Chcę wiedzieć wszystko

Bitwa o maraton

Pin
Send
Share
Send


The Bitwa o maraton, Grecki Μάχη τοῡ Μαραθῶνος (Mache tou Marathonos), odbyło się w 490 p.n.e. i był zwieńczeniem pierwszej pełnej próby króla Dariusza I z Persji, aby podbić resztę Grecji i włączyć ją do Imperium Perskiego, aby zabezpieczyć najsłabszą część jego zachodniej granicy. Większość tego, co wiadomo o tej bitwie, pochodzi od Herodota.

Wojny grecko-perskie 1. Naxos - Sardes - Efez - Lade - 2. Naxos - Eretria - Maraton - Termopile - Artemisium - Salami - Potidea - Olynthus - Plataea - Mycale - Sestus - Bizancjum - Eion - Doriskos - Eurymedon - Pampremis - Prosoptis - Salami na Cyprze

Dariusz po raz pierwszy wysłał Mardoniusza w 492 r.p.n.e. drogą lądową do Europy, aby wzmocnić kontrolę Persji nad Tracją i Macedonią, osłabioną przez powstanie jońskie. Mimo sukcesu większość z tych sił zginęła podczas burzy u podnóża góry Athos, a reszta została zmuszona do powrotu do Azji, tracąc po drodze ludzi.1 W 490 r.p.n.e. Datis i Artaphernes zostali wysłani w ramach operacji morskiej, aby ujarzmić wyspy Cyklady w środkowej części Morza Egejskiego i ukarać Eretrię i Ateny za ich pomoc w powstaniu jońskim. Eretria była oblężona i upadła; następnie flota wylądowała w zatoce Maraton. Tam zostali pokonani przez niewielką siłę ateńskich i platańskich hoplitów, pomimo ich liczebnej przewagi. Długa passa posłańca, który przekazał wiadomości o zwycięstwie w Atenach, stała się inspiracją do wyścigu maratońskiego, który po raz pierwszy odbył się na Igrzyskach Olimpijskich w 1896 roku.

Źródła historyczne

Główne historyczne źródło bitwy pochodzi od Herodota, który opisuje wydarzenia w Księdze VI, paragrafy 102-117. Urodził się jednak kilka lat po bitwie i uważa się, że napisał swoją książkę po Peace of Callias (449 p.n.e. / 448 p.n.e.). Wszystkie pozostałe istniejące ważne źródła historyczne pochodzą z późniejszych czasów. Pausaniasz podaje ważne informacje o końcowej fazie bitwy (pościg); Słownik bizantyjskiego Suda z X wieku n. zachowuje informacje z utraconych źródeł, takich jak Ephorus, których ocalałe fragmenty stanowią ważną relację.

Tło

W 511 r.p.n.e. z pomocą Kleomenesa I, króla Sparty, naród ateński wydalił Hippiasza, tyrana-władcę Aten.2 Wraz z ojcem Hipisasa, Peisistratusem, rodzina rządziła przez 36 lat3 z 4 Hippias prawdopodobnie uciekł na dwór króla Dariusza podczas buntu.

Miasto Eretria udzieliło także pomocy Jończykom. Chociaż pomoc wysłana przez oba miasta nie była zbyt skuteczna, zaalarmował Dariusza i chciał ukarać oba miasta. W 492 roku p.n.e. wysłał armię pod dowództwem swojego zięcia Mardoniusza do Grecji. Mardoniusz podbił Trację i tym samym zmusił Aleksandra I z Macedonii do ponownego zrzeczenia się królestwa w Persji. Jednak w drodze na południe do greckich miast-państw flota perska została rozbita podczas burzy na Przylądku Athos, tracąc 300 statków i 20 000 ludzi. Mardoniusz został zmuszony do odwrotu do Azji. Ataki plemion trackich spowodowały straty w wycofującej się armii.5

Dariusz dowiedział się, być może dzięki Hippiasowi, Alcmaeonidae, potężna rodzina ateńska, była przeciwna Miltiadesowi, który w tym czasie był najwybitniejszym politykiem Aten. Chociaż nie byli gotowi pomóc przywrócić Hippiasza (pomogli go obalić),6 prawdopodobnie wierzyli, że zwycięstwo Persów jest nieuniknione i chcieli zapewnić sobie lepszą pozycję w nowym reżimie politycznym, który miał nastąpić po podboju Persów przez Ateny.7 Dariusz chciał skorzystać z tej sytuacji, by podbić Ateny, które odizolują Spartę, a przekazując mu resztę Greków na Morzu Egejskim, umocnią jego kontrolę nad Ionią. Aby Ateńczycy zbuntowali się, musiałyby się zdarzyć dwie rzeczy: ludność musiałaby być zachęcana do buntu, a armia ateńska musiała opuścić Ateny, aby nie mogły jej zniszczyć.

Darius postanowił wysłać czysto morską wyprawę pod przewodnictwem Artaphernesa, syna satrapy, do którego uciekł Hippias, oraz Datis, mediana admirała Mardoniusza, który doznał obrażeń w poprzedniej kampanii i popadł w niełaskę z zamiarem ukarania Naxos ( których odporność na atak perski w 499 rpne doprowadziła do powstania jońskiego) i zmusiła Eretrię i Ateny do poddania się Wielkiemu Królowi lub do zniszczenia.8

Wielkość przeciwstawnych sił

Nowoczesny rysunek falangi. Hoplici, z wyjątkiem Spartan, nie byli tak dobrze wyposażeni, jak to pokazano, ponieważ każdy żołnierz kupiłby własną broń i ozdobił ją według własnego uznania.

Według Herodota flota wysłana przez Dariusza składała się z 600 triremów,9 podczas gdy według Corneliusa Neposa było ich tylko 500.10

Źródła historyczne nie ujawniają, ile statków transportowych towarzyszyło im, jeśli w ogóle. Według Herodota 3000 statków transportowych towarzyszyło 1 207 statkom podczas inwazji Kserksesa w 480 r.p.n.e.11 Stecchini szacuje, że cała flota składała się łącznie z 600 statków: 300 triremów i 300 transportów;12 podczas gdy Peter Green13 mówi, że było 200 triremów i 400 transportów. Dziesięć lat wcześniej 200 trirem nie zdołało opanować Naxos,14 więc flota trireme o wartości 200 lub 300 jest być może nieodpowiednia do wszystkich trzech celów.

Herodot nie ocenia wielkości żadnej armii. O armii perskiej mówi, że byli „dużą piechotą, która była dobrze zapakowana”.15 Wśród starożytnych źródeł poeta Simonides, inny niemal współczesny, twierdzi, że liczba kampanii wynosiła 200 000; podczas gdy późniejszy pisarz, Roman Cornelius Nepos szacuje 200 000 piechoty i 10 000 kawalerii, z których tylko 100 000 walczyło w bitwie, a resztę załadowano do floty, która okrążyła Przylądek Sounion;16 Plutarch17 i Pausanias18 oba niezależnie dają 300 000, podobnie jak słownik Suda;19 Platon20 a Lizyja zapewnia 500 000;21 i Justinus 600 000.22

Współcześni historycy dokonali różnych szacunków. Jak zauważył Kampouris,23 gdyby 600 statków było okrętami wojennymi, a nie transportowymi, z 30 epibates żołnierze na każdym statku - żołnierze piechoty, którzy formowali się i bronili przed abordażami podczas bitew morskich - (typowe dla okrętów perskich po bitwie pod Lade; tyle ich mieli podczas inwazji Kserksesa), osiągnięto liczbę 18 000 dla żołnierzy. Ale ponieważ flota posiadała statki transportowe, musiała przynajmniej nosić perską kawalerię. Podczas gdy Herodot twierdzi, że kawaleria została przewieziona w triremach, flota perska dedykowała statki dla tego przedsięwzięcia, a według Ephorusa 800 transportów towarzyszyło flocie inwazyjnej Kserksesa dziesięć lat później. Szacunki dotyczące kawalerii są zwykle w zakresie 1000-3000,24 chociaż, jak wspomniano wcześniej, Cornelius Nepos daje 10 000.

Rekonstrukcja wyrzuconych na brzeg okrętów perskich w Maratonie przed bitwą.

Inni współczesni historycy zaproponowali inne liczby dla piechoty. Bengtson25 szacuje się, że nie było więcej niż 20 000 Persów; Paul K. Davis26 szacuje się, że było 20 000 Persów; Martijn Moerbeek27 szacuje się, że było 25 000 Persów; Jak & Wells szacuje, że 40 000 Persów wylądowało w Maratonie; Griechichse28 i Glotz29 mówić o 50 000 żołnierzy; Stecchini szacuje, że w maratonie było 60 000 żołnierzy perskich;12 Kleanthis Sandayiosis mówi o 60 000 do 100 000 żołnierzy perskich;30 podczas gdy Peter Green13 rozmowy o 80 000, w tym wioślarzy; i Christian Meier31 mówi o 90 000 żołnierzy. Naukowcy szacujący stosunkowo małą liczbę żołnierzy perskich twierdzą, że armia nie mogłaby być bardzo duża, aby zmieścić się na statkach. Kontrargumentem uczonych, którzy twierdzą, że jest ich dużo, jest to, że gdyby armia perska była niewielka, Eretrianie w połączeniu z Ateńczykami i Plateańczykami mogliby się z nią równać i być może szukali bitwy poza Eretrią. Sam Naksos mógł wystawić „8000 tarcz” w 500 r.p.n.e.32 i tą siłą skutecznie obronił się przed inwazją na 200 okrętów 10 lat wcześniej.

Wielkość armii ateńskiej jest kolejnym przedmiotem dyskusji. Niektórzy niedawni historycy podali około 7000–8000,33 podczas gdy inni faworyzują 10 000. Pausanias zapewnia, że ​​nie przekroczył 9000,34 podczas gdy Justinus35 i Cornelius Nepos36 oba dają 10 000 jako liczbę Ateńczyków. Herodot mówi nam, że 11 lat później w bitwie pod Plataea Ateńczycy wysłali 8000 hoplitów, podczas gdy inni byli jednocześnie zaangażowani epibates we flocie, która później walczyła w bitwie pod Mycale. Pauzaniasz zauważył w trofeum bitwy nazwiska byłych niewolników, którzy zostali uwolnieni w zamian za usługi wojskowe.37 Możliwe jest również, że opracowano metryki, nie-ateńscy Grecy mieszkający w Atenach, ponieważ mieli oni zobowiązania wojskowe wobec Aten w czasach wielkiego zagrożenia (na przykład w 460 r.p.n.e.). Jednak w przypadku Maratonu żadne inne źródło nie wspomniało o tym, a ich liczba w Atenach nie była tak znacząca w 490 r.p.n.e. jak stało się to w późniejszym wieku, kiedy Ateny stały się szefem Ligi Delian.

Ateny w tym czasie mogły wystawić co najmniej czterokrotnie większą siłę, niż gdyby zdecydowały się wysłać lekkie wojska składające się z niższych klas, przez dziesięć lat później w bitwie pod Salamisem posiadały flotę 180 trireme38 obsadzonych przez 32 000 wioślarzy i straciło około 60 statków wcześniej w bitwie o Artemisium.39 Dlaczego tak się nie stało, było przedmiotem spekulacji. Kampouris,23 zauważa między innymi, że skłonności polityczne niższych klas były niewiarygodne. Po tym, jak rebelia jońska wykazała ogólną niewiarygodność tyranów wobec imperium perskiego, Artaphernes w 494 rpne zmienił reżim miast-państw jońskich z tyranii na demokrację, dając tym samym przykład, który został później skopiowany między innymi przez Drugi Sojusz Ateński i Aleksander Wielki. Tam moc spoczywała na biednych z armią perską na miejscu, aby powstrzymać każdy ruch zagrażający pozycji Persji. Niektórzy z biednych, którzy dobrze pamiętali Peisistratusa, ponieważ dał im pracę, prawdopodobnie liczyli na zwycięstwo Persów i zmianę reżimu, by dać im więcej władzy, co jest jednym z powodów, dla których Hippias nakazał lądowanie w Maratonie, gdzie ogromne większość mieszkańców pochodziła z tych klas społecznych. Z drugiej strony armia perska liczyła na wewnętrzną rewolucję w Atenach, aby odnieść łatwe zwycięstwo jak w Eretrii.

Kampania Datis i Artaphernes przed maratonem

Po roku przygotowań siły ekspedycyjne po raz pierwszy zgromadziły się na Cylicji wiosną 490 r.p.n.e. Armia wsiadła do perskich transportów, eskortowana przez flotę, popłynęła do Samos, a stamtąd na wyspę Naxos. Po bezowocnej kampanii (Naksianie uciekli w góry swojej wyspy, a Persowie stali się panami opuszczonego miasta),40 popłynął najpierw przez wyspy Cyklady, a następnie w kierunku Carystus na południowym wybrzeżu Evii, która szybko się poddała.41 Stamtąd popłynęli kanałem Euboean do Eretrii, gdzie ich cele stały się jasne dla Greków.

Eretrianie wysłali pilną wiadomość do Aten o pomoc. Ateńczycy zgodzili się, ale zdali sobie sprawę, że potrzebują więcej pomocy.42 Wysłali kuriera Pheidippidesa do Spartan i prawdopodobnie posłańców do innych miast. Pheidippides przybył do Sparty następnego dnia, dziewiątego miesiąca. Według Herodota Spartanie zgodzili się pomóc, ale będąc przesądnymi, powiedzieli, że nie mogą maszerować na wojnę, dopóki karnawałowy festiwal nie zakończy się w pełni (9 września). Niektórzy współcześni historycy utrzymują, że Spartanie wyruszyli późno z powodu rewolucji helota i twierdzą, że był to czas rewolucji wspomnianej przez Platona.43

Jedynymi, którzy stanęli u boku Ateńczyków w bitwie, byli Plataejczycy. Małe boeockie miasto Plataea sprzymierzyło się z Atenami w VI wieku p.n.e. przeciwko Tebom i zdecydowali się odwdzięczyć za pomoc, przybywając, aby pomóc Ateńczykom w potrzebie, tak jak Ateńczycy wcześniej przychodzili na ich potrzebę.44 Ich siły liczyły, według Corneliusa Neposa, 1000 hoplitów45 i byli prowadzeni przez Arimnestusa.46 Sojusz ateńsko-platański miał trwać do końca niepodległości Grecji wobec Rzymian, w II wieku p.n.e.…

Co do kursu floty perskiej po Carystos, nie ma zgody wśród współczesnych historyków. Niektórzy twierdzą, że Artaphernes brał udział w armii perskiej i oblegli Eretrię, podczas gdy reszta armii przeszła z Datis i wylądowała w Zatoce Maratońskiej. Inni twierdzą, że wydarzenia następowały kolejno: najpierw Eretria została oblężona i upadła, a później cała armia wylądowała na plaży Schinias. Według Herodota miejsce to wybrał Hippias, ponieważ było to najwygodniejsze miejsce dla perskiej kawalerii.47 Współcześni historycy zgadzają się, że jest to nieprawda, ponieważ scholium opisuje tę lokalizację jako:

chropowaty, nieodpowiedni dla koni, pełen błota, mokradeł i jezior48

Miejsce to zostało prawdopodobnie wybrane, ponieważ Hippias miał tam wielu sympatyków, będąc stosunkowo biednym regionem Aten.

Herodot donosi, że istniała rada 10 plemiennych Strategoi, w której pięciu głosowało za przeprowadzeniem konfrontacji z wrogiem, a pięciu przeciw.49 Callimachus był w tym roku polemarchą, jednym z dziewięciu archontów lub przywódców Aten. Jeszcze kilka lat wcześniej władza w Atenach znajdowała się w dziewięciu archontach, którzy w tym czasie zostali wybrani. Kilka lat wcześniej nastąpiła zmiana konstytucyjna i archonowie zostali wybrani losowo, zmieniając przywództwo polemarchy w symboliczną potęgę. Z powodu impasu wybrani generałowie plemienni postanowili poprosić o opinię. Po bardzo dramatycznym apelu Miltiadesa zdecydował się na atak. Tak więc armia ateńska zbudowana z hoplitów (prawdopodobnie 10 000) pod rządami polemarchy maszerowała na północ i wschód od Aten, aby spotkać wroga w pobliżu miejsca lądowania.50

Armia rozbili obóz w pobliżu świątyni Heraklesa, gdzie zablokowali drogę do Aten w pozycji łatwej do obrony.51 Stanowisko to pozwoliło również na interwencję w Atenach, gdyby doszło do jakiejkolwiek rewolucji. Dołączyli do nich Plataeanie. Armia składała się z ludzi z arystokracji - wyższych i wyższych klas średnich - ponieważ uzbrojenie w starożytnej Grecji było obowiązkiem jednostki, a nie państwa (nawet w Sparcie), więc ludzie uzbroili się w bitwie z wszystkiego, co mogli. pozwolić sobie. Przed reformami konstytucyjnymi Efialtesa w 457 p.n.e. większość władzy spoczywała na tych klasach społecznych, ponieważ wiele stanowisk znaczącej władzy politycznej w reżimie było zarezerwowanych dla tych, którzy mieli znaczną własność.52 Gdyby ateńscy hoplitowie przegrali ten szczególny konflikt, ocaleni mogliby oczekiwać, że będą mieszkać w Atenach, mając znacznie niższą władzę polityczną i status społeczny. Jest zatem bardzo zrozumiałe, że byli silnie zmotywowani do wygrania bitwy lub śmierci w wysiłku.

Przed bitwą

Przez pięć dni armie pokojowo stykały się ze sobą, licząc na rozwój wydarzeń, a armia ateńska powoli zawężała odległość między obozami, a szczupaki wycinane z drzew pokrywały ich boki przeciw ruchom kawalerii.53 Ponieważ czas działał na korzyść Ateńczyków, prawdopodobnie armia perska zdecydowała się ruszyć. Szóstego dnia, kiedy Miltiades był prytanevon generalnie raczej biurokratyczna ranga zgodna z oficerem dyżurnym współczesnych armii - albo 12 września, albo 12 sierpnia 490 r.p.n.e. Artaphernes postanowił przenieść się i zaatakować Ateny. Ateńczycy dowiedzieli się od dwóch jońskich uciekinierów, że perska kawaleria zniknęła. Gdzie i dlaczego, wraz z perskim planem bitwy, dyskutowano.54 Kilku historyków przypuszczało, że było to spowodowane tym, że kawaleria weszła na pokład, że znajdowała się w obozie, ponieważ nie mogła pozostać na polu w nocy,24 lub dlatego, że wraz z całą armią poruszał się wzdłuż północnej trasy, aby dotrzeć do murów Aten.23 Należy zauważyć, że Herodot nie wspomina, że ​​armia wchodzi na pokład statków. Pewne światło daje wpis „Sudωρίς ἰππεῖς (bez kawalerii)” w słowniku Suda. Mówi: „Kawaleria odeszła. Kiedy Datis poddała się i była gotowa do odwrotu, Jonowie wspięli się na drzewa i dali Ateńczykom sygnał, że kawaleria odeszła. A kiedy Miltiades zdał sobie z tego sprawę, zaatakował i tym samym zwyciężył. Stamtąd wyżej wspomniany cytat, który jest używany, gdy ktoś przebije szeregi przed bitwą. ”

Według Herodota, w tym momencie generałowie postanowili zrezygnować z rotacyjnego przywództwa jako prytanevon generałowie na rzecz Miltiadesa. Wybrał dzień ataku swojego plemienia, być może dlatego, że chciał ponieść pełną odpowiedzialność za bitwę. Postanowił wystąpić przeciwko Persom bardzo wcześnie rano. Rozkazał dwóm plemionom, które stanowiły centrum formacji greckiej, plemieniu Leontis kierowanemu przez Themistocles i plemieniu Antiochis, kierowanemu przez Aristidesa,55 do rozmieszczenia na głębokości czterech szeregów, podczas gdy reszta plemion po bokach była w szeregach ośmiu mężczyzn. Odległość między dwiema armiami zmniejszyła się do odległość nie mniejsza niż osiem stadionów lub około 1500 metrów, które pokonali biegając krzycząc okrzyk wojenny: „Ελελευ! Ελελευ!” (Eleleu, Eleleu), ku zaskoczeniu Persów, którzy w ich myślach zarzucili Ateńczykom szaleństwo, które musiało być śmiertelne, widząc, że jest ich niewielu, a jednak biegną naprzód, nie mając ani kawalerii, ani łuczników.56 Kwestią sporną jest również to, czy armia grecka przebiegła cały dystans, czy maszerowała, dopóki nie osiągnęła granicy skuteczności łuczników, „strefy pobicia” lub około 200 metrów, a następnie pobiegła w kierunku szeregów wroga. Zwolennicy tej ostatniej opinii zauważają, że bardzo trudno przebiec tak dużą odległość, niosąc ciężką zbroję hoplityczną, szacowaną na 32 kilogramy.57 Zwolennicy poprzedniej opinii zwracają uwagę na następujące argumenty: starożytni Grecy - jak wskazują ocalałe posągi - byli w bardzo dobrej kondycji fizycznej (bieg hoplitów stał się ostatnio sportem olimpijskim), a gdyby przejechali cały dystans, byłby zostały pokryte przez około 5 minut, podczas gdy gdyby maszerowały, prawdopodobnie zajęłoby to 10, wystarczająco dużo czasu, aby Persowie zareagowali, czego nie zrobili.

Skład i formacja sił perskich

Nieśmiertelni lansjerzy, detal z fryzu łuczników w pałacu Dariusza w Susie. Okleinowane cegły szkliwione, ok. 510 p.n.e. Żaluzja

Większość perskiej piechoty była prawdopodobnie lekko uzbrojonymi łucznikami Takabara. Potwierdza to szereg dowodów. Po pierwsze, Herodot nie wspomina o ścianie tarczy w Maratonie, która była typowa dla cięższej formacji Sparabara, o czym konkretnie wspomina w bitwie pod Plataea i bitwie pod Mycale. Również w obrazie bitwy o maraton na Stoa, która została poświęcona kilka lat później w 460 r.p.n.e. kiedy większość weteranów wojny wciąż żyła, co opisuje Pausanias, tylko piechota Takabara jest przedstawiona.58 Wreszcie wydaje się bardziej prawdopodobne, że Persowie wysłaliby bardziej uniwersalnych żołnierzy Takabara na operację morską niż wyspecjalizowana ciężka piechota Sparabara (według standardów perskich).23 Oddziały Takabara niosły małą plecioną tarczę, prawdopodobnie niezdolną do wytrzymania ciężkich ciosów zadawanych przez długie włócznie hoplitów. Zazwyczaj taktyka armii perskiej polegała na tym, że łucznicy strzelali salwami strzał, aby osłabić i zdezorganizować wroga, a następnie ich doskonała kawaleria wprowadziła się, by dokonać zamachu stanu. Z drugiej strony Ασπις (aspis), ciężka tarcza hoplitów, była w stanie ochronić człowieka, który ją niósł (lub częściej człowieka po jego lewej stronie), zarówno od strzał, jak i od włóczni wrogów. Persowie byli również w bardzo niekorzystnej sytuacji ze względu na rozmiar swojej broni. Hoplici nosili o wiele dłuższe włócznie niż ich perscy wrogowie, zwiększając ich zasięg, a także chroniąc ich.59 Perskie armie zwykle miały w centrum elitarne wojska irańskie, a mniej niezawodnych żołnierzy z poddanych narodów po stronie formacji. Herodot potwierdza, że ​​tak właśnie ustawiono armię perską na polu bitwy.60

Podczas buntu jońskiego falanga została poważnie osłabiona przez strzały perskich łuczników, zanim dotarła do ręki, aby walczyć z nimi - tam, gdzie się wyróżniała - ponieważ poruszała się powoli w celu utrzymania formacji. Właśnie dlatego Miltiades, który miał duże doświadczenie z armią perską, odkąd został zmuszony do śledzenia jej podczas kampanii w Scytii w 513 r.p.n.e., nakazał swojej armii biec.23 Mogło to oznaczać, że mogą skończyć walcząc w nieuporządkowanych szeregach. Herodot wspomina jednak w opisie bitwy, że odwrót ośrodka odbył się w kolejności, co oznacza, że ​​formacja nie została przerwana podczas początkowego szczytu. Potwierdza to fakt, że w tej fazie bitwy było niewiele ofiar. Centrum Grecji zostało zredukowane do czterech stopni, z normalnej ósemki. Skrzydła utrzymały osiem stopni. Gdyby Miltiades chciał tylko przedłużyć linię i zapobiec nakładaniu się linii greckiej na Greków, osłabiłby jednakowo całą armię, aby nie pozostawić słabych punktów. Ale Herodot kategorycznie stwierdza, że ​​świadomą decyzją było wzmocnienie stron61 prawdopodobnie, aby mieć silną siłę, by pokonać słabsze strony perskie.

Początkowe pozycje żołnierzy przed starciem. Grecy (niebieski) podnieśli skrzydła, aby wzmocnić narożniki ich znacznie mniejszego środka w jednym kształcie. Flota perska (czerwona) czeka w pewnej odległości na wschód. Ta duża odległość od statków odegrała kluczową rolę w późniejszych etapach bitwy.

Front armii greckiej liczył 250 × 2 (dla plemion środkowych) plus 125 × 9 (dla plemion bocznych i Plateanów) = 1625 ludzi. Jeśli Persowie mieli taką samą gęstość jak Grecy i mieli 10 rang silnych, wówczas armia perska przeciwstawiająca się Grekom liczyła 16 000. mężczyźni23 Ale jeśli na froncie miałaby się różnica 1,4 metra między żołnierzami w porównaniu z 1 metrem dla każdego Greka i gęstość od 40 do 50 stopni, co wydaje się być maksymalną możliwą dla równiny - armia perska walczyła nawet w 110 szeregach - to armia perska liczyła od 44 000 do 55 000.24 Jeśli front perski liczył 2000 ludzi i walczyli w 30 szeregach (jak w Xenophon w Cyropedia twierdzi) było ich 60 000. Kampouris23 sugeruje, że liczba ta wynosiła 60 000, ponieważ był to standardowy rozmiar dużej formacji perskiej.

Wrogowie biorą udział w walce wręcz

Skrzydła greckie (niebieskie) otaczają skrzydła perskie (czerwone), a ich strategicznie przerzedzone centrum wypełniło szczelinę między nimi.

Gdy Grecy posuwali się naprzód, ich silne skrzydła przesunęły się przed środek, który wycofał się zgodnie z planem.62 Odwrót musiał być znaczący, ponieważ Herodot wspomniał, że centrum wycofało się w kierunku Mezogeii, a nie kilka kroków.63 Jednak szeregi nie uległy przełamaniu, ponieważ ogólna liczba ofiar była niska, a większość z nich przetrwała podczas ostatniej fazy bitwy.64 Greckie wycofanie się w centrum, oprócz wciągnięcia Persów, przyniosło także greckie skrzydła do wewnątrz, skracając grecką linię. Rezultatem było podwójne otulenie, a bitwa zakończyła się, gdy cała armia perska, zatłoczona w zamieszaniu, cofnęła się w panice w kierunku swoich statków i została ścigana przez Greków.65 Boki pozostały otwarte, aby szeregi perskie mogły się przełamać, ponieważ nawet desperacka armia, która utrzymywała przewagę liczebną po bitwie, wciąż mogła pokonać swojego wroga. Niektórzy, nieświadomi miejscowego terenu, biegli w kierunku bagien, gdzie utonęli.

Herodot odnotowuje, że na polu bitwy policzono 6400 ciał perskich,66 i nie wiadomo, ilu zginęło na bagnach. Wspomniano o siedmiu okrętach perskich, które zostały schwytane, choć nie wspomniano o zatopieniu.67 Ateńczycy stracili 192 ludzi68 i Plateans 11,69 większość podczas ostatniego pościgu, gdy ich ciężki pancerz okazał się wadą. Wśród zmarłych był polemarcha Callimachus i generał Stesilaos. Dano nam historię o Kynaigeirusie, bracie dramatopisarza Ajschylosa, który również był jednym z wojowników. Zaatakował w morze, złapał jedną perską trireę i zaczął ciągnąć ją w kierunku brzegu. Członek załogi zobaczył go, odciął mu rękę i Kynaigeirus zmarł.70

Wygląda na to, że Ajschylos uważał, że jego udział w Maratonie był jego największym osiągnięciem życiowym (a nie jego sztukami), ponieważ w jego nagrobku znajdował się następujący epigram:

Αἰσχύλον Εὐφορίωνος Ἀθηναῖον τόδε κεύθει
μνῆμα καταφθίμενον πυροφόροιο Γέλας·
ἀλκὴν δ' εὐδόκιμον Μαραθώνιον ἄλσος ἂν εἴποι
καὶ βαρυχαιτήεις Μῆδος ἐπιστάμενος71
Ten grobowiec pyłu Ajschylosa ukrywa się,
Syn Euforii i owocna duma Geli
Marathon może powiedzieć, jak wypróbował się męstwo
I długowłosy Medes, który zbyt dobrze to wiedział.

Według Ctesiasa Datis została zabita w maratonie.72 Herodot jednak żyje po bitwie, w której zwrócił posąg Apolla do Delos, który wcześniej został usunięty przez jego armię,73 choć nie wspomina o nim po powrocie armii do Azji.

Następstwa

Grecki Koryncki hełm i czaszka podobno znalezione w nim z bitwy o maraton, obecnie przebywające w Royal Ontario Museum w Toronto.

Gdy tylko Datis wypłynął w morze, dwa środkowe plemiona pozostały, by strzec pola bitwy, a reszta Ateńczyków maszerowała do Aten. Nad górą w pobliżu równiny bitewnej wzniesiono tarczę, która była albo sygnałem udanej rewolucji Alcmaeonidów, albo (według Herodota) sygnałem, że perska flota zbliża się do Phaliro.74 Przybyli na czas, aby uniemożliwić Artaphernesowi zabezpieczenie lądowania. Widząc utratę okazji, Artaphernes odwrócił się i wrócił do Azji.75 Następnego dnia przybyła armia spartańska, która pokonała 220 kilometrów w zaledwie trzy dni. Niektórzy współcześni historycy wątpią, by podróżowali tak szybko. Spartanie zwiedzili pole bitwy pod Maratonem i zgodzili się, że Ateńczycy odnieśli wielkie zwycięstwo.76

Greckie zdenerwowanie Persów, którzy nie byli pokonani na lądzie przez wiele dziesięcioleci (z wyjątkiem Samagaetes i Scythes, obu plemion nomadów), spowodowało ogromne problemy dla Persów. Persowie zostali pokazani jako bezbronni. Wiele poddanych zbuntowało się po klęsce swoich władców w Maratonie. Zamówienie nie zostało przywrócone przez kilka lat.

Zmarli z Maratonu otrzymali od Ateńczyków szczególny zaszczyt bycia jedynymi, którzy zostali pochowani tam, gdzie zginęli, zamiast głównego cmentarza w Atenach w Kerameikos.77 Na grobie Ateńczyków napisano epigramat skomponowany przez Simonidesa:

Ελλήνων προμαχούντες Αθηναίοι Μαραθώνι
χρυσοφόρων Μήδων εστόρεσαν δύναμιν

co znaczy

Ateńczycy, jako obrońcy Hellenów, w Maratonie
zniszczył potęgę Medów w złotych strojach

(tłumaczenie generała dywizji Dimitrisa Gedeona, HEAR)

Grób został wykopany w latach 80. XIX wieku przez niemieckich archeologów. Zespół nie obejmował jednak antropologów i dlatego nie był w stanie określić liczby ciał w grobie. Ten sam zespół znalazł również rów zawierający dużą liczbę pośpiesznie zakopanych ludzkich kości, który został zidentyfikowany jako miejsce pochówku Persów.

Dla Ateńczyków zwycięstwo dało ludziom zaufanie. Dwa lata później po raz pierwszy zastosowano ostracyzm, którego pierwszą ofiarą był przyjaciel Peisistratusa.78

Wniosek

Maraton w żadnym wypadku nie był decydującym zwycięstwem nad Persami. Jednak po raz pierwszy Grecy pokonali Persów na lądzie i „ich zwycięstwo obdarzyło Greków wiarą w ich przeznaczenie, które miało trwać przez trzy stulecia, podczas których narodziła się kultura zachodnia”.79 Kolejna klęska Persów pod Salamis dziesięć lat później skutecznie usunęłaby ich z tego obszaru raz na zawsze.62 Bitwa odwróciła jednak bieg od władzy wielkanocnej i sprzyjała rozwojowi zachodniej wielkości w przyszłości.62 Słynna opinia Johna Stuarta Milla jest taka, że ​​bitwa o maraton była ważniejszym wydarzeniem dla brytyjskiej historii niż bitwa o Hastings. Kampouris postrzega bitwę jako porażkę operacji czysto morskich ze względu na nieodłączne słabości.

Najdłużej trwające dziedzictwo Maratha

Pin
Send
Share
Send