Pin
Send
Share
Send


Powstanie królestw Amorytów w Mezopotamii spowodowało głębokie i trwałe reperkusje w politycznej, społecznej i ekonomicznej strukturze tych obszarów.

Kod Hammurabiego

Podział ziemi na królestwa zastąpił sumeryjski system miasto-państwo, w którym lokalne świątynie odgrywały najbardziej znaczącą rolę. Ludzie, ziemia i bydło przestały być własnością różnych bogów, świątyń lub królów. Nowi monarchowie obdarowali - lub wypuścili na czas nieokreślony - liczne działki ziem królewskich lub świątynnych i uwolnili mieszkańców kilku miast od podatków i pracy przymusowej. Zachęciło to do powstania nowego społeczeństwa, obejmującego duże farmy, wolnych obywateli i przedsiębiorczych kupców. Ten nowy system miał trwać przez wieki. Kapłani, którzy wcześniej rządzili w imieniu swoich bogów, nadal służyli swoim bóstwom i troszczyli się o ich duchowy dobrobyt, ale życie gospodarcze kraju nie było już prawie wyłącznie w ich rękach.

Mieszkańcy tego obszaru nadal wielbili sumeryjskich bogów, a starsze sumeryjskie mity i epickie opowieści zostały pobożnie skopiowane, przetłumaczone lub dostosowane. Religia mezopotamska kontynuowała swoją ewolucję od jednej charakteryzującej wielu lokalnych bóstw do regionalnego panteonu głównych i mniejszych bogów. W czasach Hammurabiego nastąpiła poważna zmiana religijna. Bóg burzy, Marduk, przyjął rolę głównego bóstwa, a historia jego powstania do zwierzchnictwa została dramatycznie opowiedziana w epickim micie znanym jako Enuma Elizeusz. Jeśli chodzi o rzadką produkcję artystyczną tego okresu, niewiele można odróżnić od poprzedniej epoki Ur-III.

Era królestw Amorytów

Ta era królestw Amorytów, ok. 2000-1600 p.n.e., w historii Mezopotamii jest czasem znany jako „okres amorytów”. Główne dynastie amorytów powstały w Mari, Jamkadzie, Katarze, Asurze (pod Szamszi-Adadem I), Isin, Larsie i Babilonie. Ta epoka zakończyła się hetyckim workiem Babilonu (ok. 1595 r.p.n.e.), który wyniósł nowe grupy etniczne - szczególnie Kasitów i Hurrian - na czoło w Mezopotamii. Obejmuje zatem godne uwagi imperium założone przez Hammurabiego w XVIII wieku p.n.e.… Jedna stela Hammurabiego została znaleziona aż na północ, jak Diyarbekir, gdzie twierdzi, że jest „Królem Amorytów”. Nazywa się Amorite, Ammurapi, „uzdrowiciel krewny”. Kod Hammurabiego, choć nie najwcześniejszy, jest najlepiej zachowanym starożytnym kodeksem prawa, a zarówno prawo Mojżeszowe, jak i prawo hetyckie najwyraźniej częściowo oparte są na nim lub jego poprzednikach.

Od XV wieku p.n.e. dalej termin Amurru zwykle stosuje się w regionie rozciągającym się na północ od Kanaanu aż do Kadesz na Orontes. Język amoryjski stopniowo zniknął z Mezopotamii. Jednak w Syrii i Kanaanie stał się językiem dominującym w starożytnych inskrypcjach aż do końca drugiego tysiąclecia p.n.e. Esejskie dokumenty z ok. 1100 p.n.e. użyj słowa Amurru odnosząc się w zasadzie do całego Kanaanu i Fenicji. W ten sposób wydaje się, że Amoryci z Mezopotamii zostali wypchnięci lub wyemigrowali na zachód i stali się Amorytami Kanaanu znalezionymi w biblijnym zapisie.

Biblijne amority

Termin Amoryty tak jak jest używane w Biblii, jest czasami wymienny z Kananejczykiem. W innym czasie Kananejczyk jest bardziej ogólny i Amoryt jest specyficzną grupą wśród Kananejczyków. Bardziej szczegółowe zastosowanie odnosi się do górali górskich, którzy zamieszkiwali ziemię we wschodnim Kanaanie, opisaną w Rdz 10:16 jako potomkowie Kanaana, syna Chama.

W Księdze Rodzaju 14 Abraham jest przedstawiany jako pokonujący wroga Amorytów, Kedorlaomera, który podbił kilka innych plemion w okolicy i porwał bratanka Abrahama Lota. Później, kiedy ofiara spalona przez Abrahama zwierząt powoduje, że Bóg informuje go, że jego potomkowie muszą cierpieć ucisk w Egipcie, Bóg informuje go: „W czwartym pokoleniu wasi potomkowie powrócą tutaj, ponieważ grzech Amorytów jeszcze nie osiągnął pełni zmierzyć ”(Rdz 15:16). Implikacja jest taka, że ​​Izraelici nie byli jeszcze usprawiedliwieni w prowadzeniu świętej wojny przeciwko Amorytom, ale że będą do tego upoważnieni później. W Księdze Rodzaju 48: 21-22 Jakub, wówczas stary człowiek w Egipcie, mówi swojemu synowi Józefowi: „Tobie, jako temu, który jest nad twoimi braćmi, daję grzbiet ziemi, którą wziąłem od Amorytów moim mieczem i moim kokarda." Plemię Józefa / Manassesa zająłoby później terytorium na wschód od Jordanu, które wcześniej należało do Amorytów.

W niektórych fragmentach Amoryci przybierają mityczne proporcje. Są potężnymi ludźmi wielkiego wzrostu „jak cedry”, którzy okupowali ziemię zarówno na wschód, jak i na zachód od Jordanu. Region należący do biblijnej Jordanii rozciągał się z wysokości na zachód od Morza Martwego (Rdz 14: 7) do Hebronu (13: 8; Pwt 3: 8; 4: 46-48), obejmując „całą Gilead i cały Baszan „(Pwt 3:10).

Ci Amoryci byli również związani z regionem Jeruzalem, a Jebusyci mogli być ich podgrupą. Południowe zbocza gór Judei nazywane są „górą Amorytów” (Pwt 1: 7, 19, 20). Jedną z możliwych etymologii „Góry Moria”, góry pod Jerozolimą, gdzie Abraham poszedł złożyć ofiarę Izaakowi, jest „Góra Amorytów”.

W przeciwieństwie do Moabitów i Amonitów, którzy zajmowali tereny czasami pokrywające się z ziemiami Amorytów na wschód od Jordanu, Amoryci byli uważani przez krew za niezwiązanych z Izraelitami. Bóg obiecał oddać ziemię Amorytów potomkom Abrahama, ale zwolnił Ammonitów i Moabitów od agresji Izraela. W ten sposób Amoryci zostali zaliczeni do plemion kananejskich, których Izraelici powinni wypędzić z ziemi, gdy przybyli do Kanaanu z Egiptu:

Jeśli… czynicie wszystko, co mówię, będę wrogiem waszych wrogów i przeciwstawię się tym, którzy się wam sprzeciwiają. Mój anioł pójdzie przed tobą i wprowadzi cię do ziemi Amorytów, Hetytów, Peryzzytów, Kananejczyków, Chiwitów i Jebusytów, a ja ich wymażę (Wyjścia 23:23).

Jednak po Exodusie Księga Liczb wskazuje, że Izraelici byli gotowi zawrzeć pokój z Amorytami, oferując im takie same warunki, jakie podano Moabitom i Edomitom: „Przejdźmy przez wasz kraj. Nie zamienimy się w żadnego pole, winnica lub pij wodę ze studni. Będziemy jechać drogą królewską, aż przejdziemy przez twoje terytorium ”(Liczb 21:22).

Widząc ich ogromną liczbę, król Amorytów Sihon odrzucił tę ofertę, zbierając armię przeciwko Izraelitom, którzy pokonali go w Jahaz i zajęli miasto Cheszbon i jego okolice. Następnie pokonali króla Oga z Baszanu, również Amorytę, i zajęli również jego terytorium. Og jest gdzie indziej opisany jako ostatni „z resztki gigantów” (Pwt 3:11), którego łóżko miało 13 stóp długości.

Klęska tych potężnych królów doprowadziła lud Gibeonu do opracowania strategii oszustwa, aby przekonać Izraelitów do zawarcia z nimi uroczystego traktatu pokoju w imię Boga. Gibeonici są zidentyfikowani w 2 Samuela 12: 2 jako gałąź Amorytów, chociaż są oni zwani Hiwitami gdzie indziej.

W każdym razie pięciu królów „Amorytów” wkrótce zaatakowało Gibeonitów za zawarcie pokoju z wrogiem. Ci królowie zostali pokonani przez wielką rzeź przez siły Jozuego (Jozuego 10). Fragment ten mówi, że głównymi miastami kananejskimi, Jerozolimą, Hebronem, Jarmuthem, Lachisz i Eglonem, rządził każdy z tych pięciu królów amorytów. Te Amority zostały pokonane wraz z innymi sojusznikami Kananejczyków przez Jozuego na wodach Merom (Joz. 11: 8). Podobno polityka Izraela w tym czasie nie przyjmowała więźniów, zabijając nawet całą populację kobiet i dzieci w amoryckich miastach, które podbili.

W okresie sędziów plemię Józefa zmuszało Amorytów z góry Heres, Aijalon i Shaalbim do pracy przymusowej (Sędziowie 1:35). W Sędziach 3 Izraelici są opisani jako żyjący pokojowo pośród Amorytów. Czczenie przez Izraelitów bogów Amorytów spowodowało pojawienie się anioła Bożego w Gedeon w Sędziach 6. Później wspomina się, że w czasach Samuela ponownie nastał pokój między Amorytami a Izraelitami (1 Sam. 7:14) .

Niewiele mówi się o Amorytach za czasów królów Izraela, z wyjątkiem tego, że Dawid ostatecznie zdobył miasto-twierdzę Jeruzalem, którego były król był jednym z władców Amorytów wcześniej pokonanych przez Jozuego. We wczesnych dniach wygnania babilońskiego prorok Ezechiel potępił Żydów żyjących w Jerozolimie za niewierność, nazywając je dziećmi ojca Amorytów i matki Hetytów.

Po wygnaniu, za czasów Ezdrasza i Nehemiasza, Żydzi, którzy ożenili się z Amorytami i innymi Kananejczykami, musieli rozwieść się z żonami (Ezdrasza 9-10). Jest prawdopodobne, że niektórzy z Amorytów zostali zaliczeni do Samarytan, Izraelitów o mieszanym pochodzeniu, którzy utrzymywali znaczne rywalizujące królestwo z Żydami przez kilka następnych stuleci. Samarytanie zbudowali świątynię Jahwe na górze Gerezim z własnym kapłaństwem, zgodnie z religijnymi prawami Mojżesza wyrażonymi w Pięcioksiągu Samaratan. Inni Amoryci prawdopodobnie wtapiali się w cywilizacje arabską, babilońską i anatolijską, pozostawiając niewielki ślad po szóstym wieku p.n.e.…

Notatki

  1. ↑ Encyklopedia Amorite Brittanica, concise.britannica.com. Źródło: 11 maja 2008.
  2. ↑ William H. Stiebing Jr. Starożytna historia i kultura Bliskiego Wschodu, (Longman: New York, 2003. ISBN 9780321066749), 79

Referencje

  • Anbar, Moshe. Plemiona Amorytów w Mari i osadnictwo Izraelitów w Kanaanie. Jerozolima: Chaim Rosenberg School of Jewish Tel Aviv University, 1985. OCLC 17914914
  • Buccellati, Giorgio. Amoryci z okresu Ur III. 1966. OCLC 475494
  • Chiera, Edward i Samuel Noah Kramer. Sumeryjskie epopeje i mity. Publikacje University of Chicago Oriental Institute, vol. XV. Chicago, Illinois: The University of Chicago Press, 1934. OCLC 3715558
  • Haldar, Alfred. Kim byli Amoryci? Leiden: Brill, 1971. OCLC 2656977
  • Hetzron, Robert. Języki semickie. Opisy rodzin języków. New York: Routledge, 1998. ISBN 9780415057677
  • Kenyon, Kathleen Mary. Amoryci i Kananejczycy. Wykłady Schweicha, 1963. Londyn: Opublikowane dla British Academy przez Oxford U.P., 1966. OCLC 656983
  • Roux, Georges. Starożytny Irak. Historia pingwinów. Londyn: Penguin Books, 1992. ISBN 9780140125238
  • Stiebing, William H. Starożytna historia i kultura Bliskiego Wschodu. Nowy Jork: Longman, 2003. ISBN 9780321066749
  • Thompson, Thomas L. Historyczność patriarchalnych narracji: Poszukiwanie historycznego Abrahama. Harrisburg, Pa: Trinity Press International, 2002. ISBN 9781563383892

Linki zewnętrzne

Wszystkie linki pobrano 16 marca 2016 r.

  • Amoryty www.jewishencyclopedia.com

Pin
Send
Share
Send