Vkontakte
Pinterest




The Islamska Republika Pakistanu, lub Pakistan, to kraj położony w Azji Południowej, oznaczający region, w którym Azja Południowa zbiega się z Azją Środkową i Bliskim Wschodem. Jego wschodnie prowincje znajdują się w północno-zachodnim rogu subkontynentu indyjskiego, podczas gdy zachodnie prowincje sąsiadują z płaskowyżem irańskim. Graniczy z Iranem na zachodzie, Afganistanem na północnym zachodzie, Chinami na północnym wschodzie, Indiami na wschodzie i ma linię brzegową o długości 1046 km wzdłuż Morza Arabskiego na południu.

Pakistan jest szóstym najbardziej zaludnionym krajem na świecie. Ma także drugą co do wielkości populację muzułmanów na świecie. Jego terytorium było częścią wcześniej podzielonych Indii Brytyjskich i ma długą historię osadnictwa i cywilizacji, w tym cywilizację doliny Indusu.

Nazwa „Pakistan” w języku urdu i perskim oznacza „Land of the Pure”. Uważa się, że nazwa ta została wymyślona przez Choudhary Rahmat Ali, który wymyślił to słowo i po raz pierwszy opublikował je w 1933 r. W broszurze, Teraz albo nigdy. Widział to jako akronim utworzony z nazw „ojczyzn” muzułmanów w Azji Południowej: P oznacza P.unjab, A dla ZAobszary regionu Fghan, K i I dla K.ashmjar, S dla S.indh i TAN dla Baluchisdębnik, tworząc w ten sposób Pakistan.

Geografia

Północne i zachodnie obszary Pakistanu są górzyste. Administrowane przez pakistańskie obszary Kaszmiru zawierają jedne z najwyższych gór na świecie, w tym K2 i Nanga Parbat. Północny Pakistan ma wiele obszarów zachowanych, wilgotnych, umiarkowanych lasów.

Na południowym wschodzie jest Cholistan, czyli Pustynia Thar, która rozciąga się na Indie. Środkowo-zachodni Beludżystan ma wysoki pustynny płaskowyż, otoczony niskimi pasmami górskimi. Większość obszarów Pendżabu i części Sindh to żyzne równiny, na których rolnictwo ma ogromne znaczenie.

Klimat

K2 - druga najwyższa góra na świecie

Pakistan ma wiele różnych rodzajów klimatu i scenerii. Wzdłuż płaskiego, południowego wybrzeża znajdują się piaszczyste plaże, laguny i bagna namorzynowe. Na przeciwległym krańcu kraju znajdują się lodowe szczyty gór Himalajów, Karakoram i Hindukuszu, z których wiele ma ponad 7 000 m i pokryte jest śniegiem i lodowcami. Rzeka Indus i jej liczne dopływy łączą te dwa obszary i biegną przez środek Pakistanu. Na zachód od Indusu znajdują się suche, pagórkowate pustynie Beludżystanu; na wschodzie są falujące wydmy pustyni Thar. Klimat Pakistanu jest zróżnicowany tak samo jak krajobrazy, z bardzo mroźnymi zimami i gorącymi latami na północy oraz łagodnym klimatem morskim na południu. W środkowej części kraju panuje wyjątkowo upalne lato, temperatura wzrasta do 45ºC, a następnie mroźne zimy, często w temperaturach poniżej zera na północy.

Cały Pakistan ma bardzo mało opadów, od mniej niż 250 mm do ponad 1250 mm, w większości spowodowanych przez południowo-zachodnie wiatry monsunowe późnym latem. Jednak monsuny są niewiarygodne; w niektórych latach przynoszą dużo deszczu, aw innych bardzo mało. Znaczna część deszczu jest tracona przez parowanie, ponieważ pada w najgorętszej porze roku. Powoduje to niedobór wody dla upraw, problem rozwiązany przez Pakistan poprzez budowę wielu tam na rzekach w celu magazynowania wody i uwalniania jej, gdy rolnicy potrzebują jej na polach. W wielu bardziej suchych obszarach zatopiono studnie, aby złagodzić problem niedoboru wody.

Dzikiej przyrody

Różnorodność krajobrazów i klimatów w Pakistanie pozwala na różnorodność dzikich zwierząt i ptaków. Na południu w mrocznych wodach u ujścia rzeki Indus znajdują się krokodyle, podczas gdy na brzegach rzeki znajdują się knury, jelenie, jeżozwierze i małe gryzonie.

W piaszczystych zaroślach środkowego Pakistanu szakale, hieny, dzikie koty, pantery i lamparty wędrują w poszukiwaniu pożywienia. Na północy niektóre z najrzadszych zwierząt na świecie można zobaczyć w górach i dolinach. Należą do nich owce Marco Polo i owce Urial; Kozy Markhor i Ibex z długimi, zakrzywionymi rogami; czarne i brązowe niedźwiedzie himalajskie; i bardzo rzadki lampart śnieżny. Jasne błękitne niebo obfituje w jastrzębie, sokoły i orły.

W ostatnich latach rząd zaniepokoił się liczbą dzikich zwierząt zabijanych za handel futrami i skórami. Niektórym gatunkom zwierząt groziło całkowite wymarcie, ponieważ łowcy zabili tak wielu z nich. W 1981 r. Parlament uchwalił ustawę zakazującą polowania na dzikie zwierzęta i ptaki, ale wiele osób ignoruje to prawo. Z powodu tego zaniedbania rząd ustanowił kilka rezerwatów dzikiej przyrody i rezerwatów zwierzyny, w których zwierzęta mogą bezpiecznie żyć od myśliwych. Te specjalne parki mają wieże i kryjówki, które umożliwiają obserwowanie zwierząt bez ich zakłócania lub szkodzenia.

Innym rzadkim gatunkiem jest delfin Rzeki Indus, ślepy walenie zamieszkujący obszar, w którym rzeki Pendżabu spotykają się z Indusem. Uważa się, że pozostało około 1000 delfinów Indusów i są one chronione w dwóch głównych sanktuariach.

Historia

Jako jedna z kolebek ludzkiej cywilizacji region pakistański od dawna znajduje się na rozdrożu historii. Było to miejsce narodzin niektórych z najstarszych cywilizacji i strategiczne centrum historycznych szlaków handlowych, w tym Jedwabnego Szlaku. Pakistan był miejscem znacznej części cywilizacji Doliny Indusu, a następnie był okupowany przez wiele grup, w tym Dravidian, Aryjczyków, Persów, Greków, Greko-Baktrianów, Kuszanów, Białych Hunów i Scytów. W tym okresie nastąpił postęp w handlu i kulturze do poziomu, w którym region Gandhara i wielkie miasto Taxila (Takshashila) stały się doskonałym centrum nauki i rozwoju.

Historia starożytna

Ruiny Mohen-jo-Daro były centrum cywilizacji Doliny Indusu w latach 2600-1800 p.n.e.

Nieznane populacje neolitu żyły w tym regionie przez tysiąclecia, aż do powstania sporadycznych osad wzdłuż Doliny Indusu. Te starożytne osady ostatecznie osiągnęły szczyt w cywilizacji Doliny Indusu około 3000 r.p.n.e. Założyciele tej cywilizacji są uważani za lud Dravidian lub Elamo-Dravidian, ale nadal trudno to zweryfikować, ponieważ nie ma zgody na rozszyfrowanie scenariusza Doliny Indusu. Cywilizacja doliny Indusu rozciąga się na znaczną część dzisiejszego Pakistanu i zachodnich Indii, ale upadła na krótko przed powstaniem cywilizacji wedyjskiej, która zgodnie z kwestionowaną teorią inwazji aryjskiej wynikała z przybycia na północy subkontynentu plemion z centralnej części Azja. Dwie kultury zmieszały się, by stworzyć cywilizację wedyjską, która istniała między rzekami Sarasvati i Ganges w dzisiejszych Indiach około 1500 roku p.n.e. Cywilizacja wedyjska pomogła ukształtować kolejne kultury w Azji Południowej. Niektórzy historycy kwestionowali Teoria inwazji aryjskiej na podstawie nowych dowodów, proponując zamiast tego, że historia Azji Południowej pokazuje ciągłość postępu od najwcześniejszych czasów do dzisiaj, a zmiany wprowadzone w tym regionie przez inne kultury nie były głównym składnikiem rozwoju cywilizacji wedyjskiej.

Prawie cały starożytny Pakistan został podbity przez perską dynastię Achemenidów, która rządziła tym regionem przez ponad 200 lat, poczynając od 540 r.p.n.e. Aleksander Wielki pokonał króla Porusa (Paurawę) w 326 r.p.n.e. w bitwie nad rzeką Hydaspes w pobliżu Jhelum i zaanektował ten obszar do swojego imperium hellenistycznego. Po śmierci Aleksandra i krótkiej kontroli Seleucydów Chandragupta Maurya przejął kontrolę nad terytorium. Jego wnuk, Ashoka, jest znany jako jeden z największych prozelitów buddyzmu, który rozprzestrzenił się w regionie. Po obaleniu ostatniego władcy dynastii Mauryan w 185 r.p.n.e. Demetriusz I z Bactrii podbił Gandharę i Pendżab, ustanawiając królestwo indo-greckie, które trwało prawie dwa stulecia, aż do około 10 r.p.n.e. Na południu królestwo zdobyło Sindh i rozszerzyło się na wybrzeże Morza Arabskiego.

Jednym z najwybitniejszych królów grecko-baktryjskich był Menander I, który rządził od 155 r.p.n.e. do 130 r.p.n.e. i uważa się, że nawrócił się na buddyzm. Jego terytoria obejmowały wschodnie królestwa podzielonego greckiego imperium Bactrii (z obszarów Panjshir i Kapisa, obecnie w Afganistanie) i rozciągały się na pakistańską prowincję Pendżab z rozproszonymi dopływami na południu i wschodzie, być może nawet w Mathurze współczesne Indie. Sagala (współczesny Sialkot) stał się jego stolicą i świetnie prosperował pod rządami Menandera. Ostatnim greckim królem rządzącym niezależnie był prawdopodobnie Strato II, którego panowanie zakończyło się około 10 roku n.e. Różni greccy królowie rządzili na początku pierwszego wieku n.e., jako drobni władcy (tacy jak Theodamas) i jako administratorzy, po tym, jak obszar ten został podbity przez różnych Grupy środkowoazjatyckie, w szczególności kuszany tochariańskie.

Królestwo Kushan rozciągało się od współczesnego Uzbekistanu po Pakistan. Królestwo zostało założone przez króla Heraiosa i znacznie rozszerzone przez jego następcę, Kujulę Kadphises. Syn Kadphisesa, Vima Takto, podbił teraz terytorium Indii, ale stracił znaczną część zachodnich części królestwa, w tym Gandhara, królowi Partów, Gondofirom.

Później najeźdźcy obejmowali Scytów i Białych Hunów. Podczas gdy Pendżab pozostawał pod władzą Hunów i Scytów, Saskie Imperium Perskie przejęło kontrolę nad większością zachodniego Pakistanu, Beludżystanu i Prowincji Pogranicza Północno-Zachodniego, podczas gdy części Sindh i Pendżabu podlegały rządom hinduskich radżasów.

Nadejście islamu

Badshahi Masjid, dosłownie Królewski Meczet, został zbudowany w 1674 roku przez Aurangzeb. Jest to jeden z najbardziej znanych zabytków Lahore i uosabia piękno i wspaniałość ery Moghul.

W 712 r. Dynastia Umajjadów wysłała armię arabsko-muzułmańską pod dowództwem Muhammada bin Qasima, która podbiła Sindh i Multan w południowym Pendżabie. Przybycie arabskich muzułmanów w tym regionie przygotowało grunt pod granice geograficzne współczesnego państwa Pakistanu i stworzyło podwaliny pod panowanie islamu, które ostatecznie rozprzestrzeniło się na większą część Azji Południowej. Zgodnie z rządami różnych imperiów islamskich, w tym imperium Ghaznavid, królestwa Ghorid i sułtanatu Delhi, region był kontrolowany przez Moghulów w latach 1526-1739. Muzułmańscy technokraci, biurokraci, żołnierze, kupcy, naukowcy, architekci, nauczyciele, teologowie i sufi uciekli z reszty świata muzułmańskiego do tego islamskiego sułtanatu. Muzułmańscy suficcy misjonarze odegrali kluczową rolę w nawróceniu milionów rdzennych mieszkańców na islam. Od 1739 r. Do początku dziewiętnastego wieku regionem Pakistanu krótko rządzili Nadir Shah, a następnie Afgańczycy. Później Baluchi i Sikhowie przejęli kontrolę nad Sindh i Pendżabem.

Brytyjski reguła

Brytyjczycy pierwotnie przybyli do Azji Południowej, aby handlować herbatą, tytoniem i makiem, i utworzyli Brytyjską Kompanię Wschodnioindyjską, która ostatecznie doprowadzi do dominacji kolonialnej nad Azją Południową. Kurczące się imperium Mogołów padło ofiarą spisku Kompanii Wschodnioindyjskiej, a ostateczny upadek walki o wolność Brytyjczyków przez muzułmańskiego przywódcę Tipu Sultana (1749–1799) pozostawił resztki Imperium Mogołów całkowicie bezbronne. Brytyjczycy nie zdobyli silnej pozycji w dzisiejszym Pakistanie aż do początku XIX wieku i zaanektowali cały obszar podczas rywalizacji Wielkiej Gry z imperium rosyjskim.

Muhammad Ali Jinnah (po lewej) z Mahatmą Gandhi (po prawej) w Bombaju (obecnie Mumbai) w 1944 r.

Podczas gdy anglo-afgańskie wojny o wolność trwały jeszcze w XX wieku, indyjska wojna o niepodległość, nazwana przez Brytyjczyków „buntem sepojskim”, w 1857 r. Była ostatnią poważną walką zbrojną regionu przeciwko Brytyjczykom. Ostatni buntownik Mughal, Bahadur Shah Zafar, został użyty jako buntownik w obliczu buntu, więc Brytyjczycy postanowili wypędzić cesarza i zesłać go na Rangun, Birmę (obecnie Yangon, Myanmar).

Mimo że Wojna o niepodległość była wspólną walką muzułmanów i Hindusów o wyparcie Brytyjczyków, odwet brytyjski skierowany był przeciwko muzułmańskiej ludności imperium, stosując niesławną politykę „dziel i rządź”. To stłumienie i ujarzmienie pomogło stworzyć podwaliny pod utworzenie Pakistanu - państwa muzułmańskiego z Azji Południowej. Muhammad Ali Jinnah, wychowany w Wielkiej Brytanii południowoazjatycki przywódca muzułmański, który kiedyś został okrzyknięty „najlepszym ambasadorem jedności hindusko-muzułmańskiej”, przyjął sprawę, a później zdobył tytuł Urdu Quaid-e-Azam (wielki przywódca) i założyciel z Pakistanu.

Post-niepodległość

Wschodni i zachodni Pakistan przed 1971 r

Po 60-letniej formalnej i generalnie nieuzbrojonej walce o niepodległość Pakistan powstał w 1947 r. Z Imperium Brytyjskiego. Brytyjczycy podzielili swoje imperium na trzy części: środkowa część, z hinduską większością, stała się współczesnymi Indiami; zachodnia część wraz z częściami Pendżabu stała się Pakistanem Zachodnim, podczas gdy Bengal Wschodni (muzułmańska większość Bengalu) stał się Pakistanem Wschodnim. Rozbiór Indii spowodował najgorsze w historii odnotowane zamieszki społeczne w regionie i być może jeden z najgorszych we współczesnej historii. Szacuje się, że bezpośrednim skutkiem tego jest życie od jednego do pięciu milionów muzułmanów, Sikhów, Hindusów i innych, a kolejne miliony stały się migrantami-uchodźcami do nowo utworzonej Islamskiej Republiki Pakistanu.

W 1971 r. Niezadowolenie gospodarcze i polityczne w Pakistanie Wschodnim - geograficznie oddzielone od Pakistanu Zachodniego - i gwałtowne represje polityczne przerodziły się w wojnę domową w Pakistanie Wschodnim i wojnę indo-pakistańską w 1971 r. Ta ostatnia doprowadziła do secesji Pakistanu Wschodniego, który utworzył niepodległe państwo Bangladesz (obecnie niezależny i suwerenny naród z trzecią co do wielkości populacją muzułmańską na świecie). Stosunki rozmrożono w 1973 r., Kiedy Pakistan formalnie zaakceptował stosunki dyplomatyczne z Bangladeszem. Dziś Bangladesz jest jednym z wiodących partnerów handlowych Pakistanu w dziedzinie bawełny, świeżych produktów, maszyn i sprzętu wojskowego.

Współczesny Pakistan nie obejmuje niektórych regionów pierwotnie mu przydzielonych. Muzułmańskie księstwa z większością muzułmańską Junagadh i Manavadar, Kapurthala oraz dystrykt Gurdaspur zostały szybko zajęte przez wojska indyjskie, zaś muzułmańskie państwo Dżammu i Kaszmiru w większości muzułmańskie zostało ostatecznie zajęte przez Pakistan na zachodzie i Indie na wschodzie.

Zarówno Junagad, jak i Hyderabad zostały formalnie przyłączone i włączone do Indii w 1948 r. Dżammu i Kaszmir są nadal nierozwiązanym sporem, ponieważ oba kraje stoczyły trzy wojny (1948, 1965, 1999) o ten region.

Rząd i politycy

Historia polityczna

Pakistan był rządzony zarówno przez rządy demokratyczne, jak i wojskowe. Pierwsza dekada była naznaczona niepokojami politycznymi i niestabilnością, w wyniku której często upadały rządy cywilnych demokratów. W latach 1947–1958 aż siedmiu pakistańskich premierów złożyło rezygnację lub zostało usuniętych. Ta niestabilność polityczna utorowała drogę do pierwszego wojskowego przejęcia Pakistanu. W 1958 r. Cywilny i pierwszy prezydent Pakistanu, Iskander Mirza, we współpracy z generałem Mohammadem Ayubem Khanem, uchylił konstytucję kraju i ogłosił stan wojenny.

Generał Ayub Khan był prezydentem od 1958 do 1969 r., A następnie generał Yahya Khan od 1969 do 1971 r. Cywilne rządy trwały od 1972 do 1977 r. Pod Zulfikarem Ali Bhutto, ale został on obalony przez generała Zia-ul-Haq. Generał Zia przeprowadził referendum w kraju w 1985 r., A następnie został prezydentem Pakistanu. Przeprowadził również otwarte wybory, a Mahomet Khana Junejo został wybrany na premiera w 1985 r. Generał Zia zginął w katastrofie lotniczej w 1988 r., Po czym prezesem został Benazir Bhutto, córka Zulfikara Ali Bhutto. Była najmłodszą kobietą na świecie, która została wybrana na szefa rządu i pierwszą kobietą wybraną na przywódcę kraju muzułmańskiego. Za jej rządem poszedł Nawaz Sharif, a dwóch przywódców zmieniło się do czasu wojskowego zamachu stanu generała Perveza Musharrafa w 1999 roku. Od dymisji prezydenta Rafika Tarara w 2001 roku Musharraf został prezydentem.

Ogólnopolskie wybory parlamentarne odbyły się w 2002 r. Jednym z godnych uwagi rezultatów było wybranie 91 kobiet do parlamentu - największej liczby i odsetka kobiet w parlamencie w każdym kraju z większością muzułmanów.

Partie polityczne

Przed i podczas tworzenia Pakistanu w 1947 r., W dużej mierze świecka i centrowa All India Muslim League, poparła utworzenie Pakistanu, podczas gdy skrajnie prawicowe partie religijne sprzeciwiały się utworzeniu Pakistanu i poparły zjednoczoną Azję Południową.

Liberalna, lewicowa Partia Ludowa Pakistanu (PPP) stała się ważnym graczem politycznym w latach siedemdziesiątych. W latach osiemdziesiątych XX w. Niekonwencjonalny i wykształcony mieszkańcy miast Sindh, przede wszystkim Karaczi, rozpoczął nowy polityczny ruch anty feudalny.

Stosunki zagraniczne

Pakistan był sojusznikiem Stanów Zjednoczonych przez większą część swojej wczesnej historii do wczesnych lat sześćdziesiątych. W tym czasie jego stosunki z USA były tak bliskie i przyjazne, że nazywano je „najbardziej sojuszniczym sojusznikiem Ameryki” w Azji. Zmieniło się to jednak po wojnie z Indiami w 1965 r., Kiedy podczas szczytu zimnej wojny USA nałożyły na Pakistan poważne sankcje wojskowe, zmuszając je do zgody na zawieszenie broni, które zakończyło wojnę zmierzającą do pat. Pakistańczycy czuli się zdradzeni i źle wynagrodzeni za ryzyko związane ze wsparciem USA - po kryzysie U-2 w 1960 r. Przywódca radziecki Nikita Chruszczow zagroził nuklearną anihilacją pakistańskich miast.

W 1964 r. Pakistan podpisał Pakt Regionalnej Współpracy na rzecz Rozwoju (RCD) z Turcją i Iranem, kiedy wszystkie trzy kraje były ściśle powiązane z USA i jako sąsiadami Związku Radzieckiego, obawiają się postrzeganego sowieckiego ekspansjonizmu. Do dziś Pakistan ma bliskie stosunki z Turcją. RCD przestał istnieć po rewolucji irańskiej, a pakistańsko-turecka inicjatywa doprowadziła do powstania Organizacji Współpracy Gospodarczej (ECO) w 1985 r.

Po wojnie w 1965 r. Pakistan zdystansował się od USA, a jego stosunki z Chinami stały się silniejsze. Wkrótce oba narody ogłosiły bliską przyjaźń, budząc zaniepokojenie mocarstw zachodnich. Pakistan aktywnie poparł rezolucję o przeniesieniu oficjalnego uznania chińskiej siedziby ONZ z Republiki Tajwanu do rządu w Pekinie.

Stany Zjednoczone utrzymywały letnie stosunki aż do administracji Nixona. W 1971 r. Pakistan uczestniczył w wojnie domowej, która ostatecznie doprowadziła do utraty Pakistanu Wschodniego, obecnie Bangladeszu. Wielu Pakistańczyków wierzyło, że indosowiecki traktat o przyjaźni i współpracy z 1971 r. Zachęcał indyjską wojowniczość podczas tego kryzysu. Chiny poparły Pakistan i nie zaakceptowały nowego narodu Bangladeszu przez ponad trzy lata, mimo że w 1973 r. Sam Pakistan to zrobił. Stany Zjednoczone również nie uznały Bangladeszu na korzyść Pakistanu aż do zawarcia porozumienia Shimla. Pakistan wykorzystał przyjaźń z Chinami i USA, aby zbliżyć oba kraje do siebie, organizując tajną wizytę sekretarza stanu USA Henry Kissingera w Pekinie.

Radzieckie zaangażowanie w wojnę i chińskie wpływy na Pakistan skłoniły USA do zacieśnienia więzi ze swoim zdystansowanym sojusznikiem, ale sojusz nie zbliżyłby się do swojej poprzedniej siły aż do wojny w Afganistanie. W latach 80. Pakistan otrzymał od USA niezbędną broń i otrzymał pomoc w szkoleniu i wspieraniu antyradzieckich bojowników o wolność w Afganistanie. USA obiecały dostarczyć Pakistanowi myśliwce F-16, chociaż (z powodu poprawki Presslera) ostatecznie tylko kilka z nich zostało dostarczonych. Jednak Chiny postanowiły pozostać poza tym sojuszem, zamiast tego zapewniając moralne wsparcie.

Po wojnie afgańskiej, która zakończyła się na korzyść antyradzieckiego sojuszu, stosunki z USA pogorszyły się, gdy Pakistanowi i Indiom nałożono sankcje za ich programy nuklearne. Wszelka pomoc wojskowa została ponownie zablokowana. Chiny przyszły z pomocą Pakistanowi, pomagając mu w dalszym rozwoju sił zbrojnych i lotniczych oraz infrastruktury. (W szczególności Pakistan i Chiny wspólnie sfinansowały rozwój myśliwca JF-17).

Po atakach w USA z 11 września 2001 r. I na poparcie późniejszego ataku Stanów Zjednoczonych na Afganistan, obecny prezydent Pakistanu Pervez Musharraf ponownie zjednoczył swój rząd z USA i próbował uszczelnić granice z Afganistanem i uciszyć radykałów islamskich granica. Od czasu tego strategicznego dostosowania do polityki USA pomoc gospodarcza i wojskowa płynęła z USA do Pakistanu. W uznaniu za poparcie dla „wojny z terroryzmem” w 2004 r. Prezydent USA George W. Bush wyznaczył Pakistan jako głównego sojusznika spoza NATO, co uprawnia go między innymi do zakupu zaawansowanej amerykańskiej technologii wojskowej.

Poza wyżej wymienionymi krajami Pakistan zawiera sojusze z wieloma krajami Bliskiego Wschodu, takimi jak Arabia Saudyjska i Zjednoczone Emiraty Arabskie. Piloci lotnictwa Pakistanu latają myśliwcami dla tych dwóch krajów. Wśród byłych sowieckich sojuszników Libia i Syria to jedyne dwa kraje Bliskiego Wschodu, z którymi Pakistan utrzymuje doskonałe stosunki.

Pakistan jest także ważnym członkiem Organizacji Konferencji Islamskiej (OIC). Pakistan wykorzystał OIC jako forum Oświecona umiar, jego plan promowania renesansu i oświecenia w świecie islamskim. Oprócz OIC Pakistan jest członkiem południowoazjatyckiego związku SAARC. ECO to kolejna ważna organizacja współpracy regionalnej, która stara się promować rozwój społeczno-gospodarczy swoich państw członkowskich w oparciu o ich wspólne potrzeby i zgodnie z wyzwaniami, jakie stoją przed światową sceną gospodarczą. Organizacja została założona przez Pakistan, Iran i Turcję jako organizacja będąca następcą RCD.

Pakistan jest drugim co do wielkości krajem muzułmańskim pod względem liczby ludności (po Indonezji) i jego statusem deklarowanej energii jądrowej oraz jedynym krajem islamskim, który ma ten status, również odgrywa rolę w jego międzynarodowej roli.

Gospodarka

Pakistan, kraj rozwijający się, stanął przed wieloma wyzwaniami na frontach politycznych i gospodarczych. Chociaż bardzo biedny kraj, kiedy uzyskał niepodległość w 1947 r., W latach 60. ekonomiści z Harvardu ogłosili, że jest to model rozwoju gospodarczego. W każdej z pierwszych czterech dekad tempo wzrostu gospodarczego Pakistanu było lepsze niż średnia światowa, ale nieostrożna polityka doprowadziła do spowolnienia pod koniec lat 90.

Od tego czasu rząd Pakistanu wprowadził szeroko zakrojone reformy, a wzrost gospodarczy przyspieszył w obecnym wieku. Perspektywy gospodarcze Pakistanu poprawiły się, a sektory produkcji i usług finansowych szybko się rozwinęły. Rozwój sektorów pozarolniczych zmienił strukturę gospodarki, a rolnictwo stanowi obecnie jedynie około jednej piątej PKB. W ostatnich latach nastąpiła znaczna poprawa pozycji walutowej i szybki wzrost rezerw walutowych.

W roku podatkowym 2005 tempo wzrostu PKB Pakistanu wyniosło 8,4 procent, co jest drugim najwyższym wynikiem, po Chinach, wśród 10 najbardziej zaludnionych krajów na świecie.

Sektor usług Pakistanu stanowi 53 procent PKB kraju. Handel hurtowy i detaliczny stanowi 30 procent tego sektora. Zakupy są popularną rozrywką dla wielu Pakistańczyków, szczególnie wśród zamożnych i liczącej 30 milionów ludzi klasy średniej. Karaczi jest szczególnie znany z doskonałego kontrastu w zakupach, od rozrastających się bazarów po nowoczesne wielopiętrowe centra handlowe.

Turystyka

Pawilon ściany południowej w ogrodach Shalimar, Lahore

Różnorodność kultury, ludzi i krajobrazu narodu pomaga uczynić turystykę rozwijającym się przemysłem w Pakistanie. Kraj zawiera również kilka starożytnych ruin. Pakistańczycy są dumni ze swojej tradycji gościnności (mehman-nawazi) dla gości.

Na północy niektóre z najwyższych gór na świecie przyciągają alpinistów i poszukiwaczy przygód z całego świata. Istnieje wiele malowniczych miejsc ze starymi fortecami wojskowymi, wieżami i inną architekturą. Dolina Kałaszy w Chitral słynie z małej społeczności wyznającej przedislamskie animistyczne religie. Kalasza twierdzi, że pochodzi od armii Aleksandra Wielkiego.

Na wschodzie Pendżab oferuje widok na wiele różnych cywilizacji, które się tam osiedliły. Lahore to kulturalna stolica Pakistanu i historyczne miasto. Istnieje wiele przykładów architektury islamskiej Mogołów, takich jak Badshahi Masjid i Shalimar Gardens w Lahore. Tam też mieści się pakistański przemysł filmowy, nazywany Lollywood.

Dane demograficzne

Statystyka ludności

Ranga populacji Pakistanu na 6. miejscu na świecie stawia ją przed Bangladeszem i Rosją, ale mniej niż w Brazylii, która ma przekroczyć do 2020 r. Pomimo tego, że odzwierciedla to wysokie tempo wzrostu, wydaje się, że tempo wzrostu Pakistanu osiągnął najwyższy poziom w latach 80.

Religia

Dane spisowe wskazują, że 96 procent populacji to muzułmanie, a około 76 procent to sunnici i 20 procent szyitów. Pakistan ma drugą co do wielkości populację sunnicką na świecie (po Indonezji) i drugą co do wielkości populację szyitów na świecie (po Iranie). Mniejsze muzułmańskie sekty to Ismaili i Dawoodi Bohras.

Ludność niemuzułmańska składa się głównie z chrześcijan i hinduistów, z mniejszą liczbą Ahmadi, buddystów, Żydów, Sikhów, Zoroastrian i animistów (głównie Kalash w Chitral). Na demografię religijną Pakistanu znaczny wpływ miał ruch ludności w 1947 r. (Miliony muzułmanów przeniosły się do Pakistanu, miliony hinduistów i sikhów przeprowadzili się do Indii) oraz wojny w Afganistanie (miliony uchodźców, którzy zostali stałymi mieszkańcami).

Chociaż dzisiaj w Pakistanie jest niewielu Sikhów, kraj ten ma znaczące miejsce w sikhizm. Guru Nanak, założyciel sikhizmu, urodził się we współczesnym Pakistanie i mówi się, że otrzymał swoją wiadomość w pobliżu Lahore. Dlatego religia faktycznie pochodzi z Pakistanu. Większość świętych miejsc Sikhizmu znajduje się w Pakistanie. Wielu innych wielkich przywódców Sikhów, w tym Ranjit Singh i kilku guru, urodziło się w Pakistanie. Ranjit Singh jest pochowany w Lahore.

Pakistan jest także miejscem narodzin buddyzmu mahajany, formy religii praktykowanej dzisiaj przez większość buddystów, w tym w Indiach, Japonii, Chinach, Korei Południowej i Wietnamie. Religia cieszyła się znaczącą pozycją w północno-zachodniej części kraju aż do podboju islamu.

Języki

Zarówno urdu, jak i angielski są uznawane za języki urzędowe Pakistanu. Angielski jest używany przez rząd, korporacje i wykształconą elitę miejską. Większość uniwersytetów używa go jako środka do prowadzenia studiów. Urdu to lingua franca ludu, powszechnie używane jako drugi język, chociaż jest to język ojczysty tylko 8 procent populacji, głównie Muhajirów (muzułmańskich uchodźców z Indii po 1947 r.), Podczas gdy pojawia się nieznany odsetek miejskich pendżabów do przejścia na używanie Urdu.

Ponadto prawie wszyscy Pakistańczycy mówią wzajemnie zrozumiałymi regionalnymi językami indo-irańskimi rodziny indoeuropejskiej. Najczęściej używanym językiem jest pendżabski, a następnie paszto, sindhi i baluchi. Ponadto mówi się również w małych grupach języków pozaeuropejskich, w tym Brahui (język dravidian) i Burushaski, język izolowany.

Grupy etniczne

Według ostatniego spisu ludności, populacja składa się z kilku głównych grup etnicznych - pendżabczyków, którzy są największą grupą, Pasztunów, Sindhi, Seraikis, Muhajirów, Baluchis i innych. Mniejsze grupy etniczne, takie jak Turwalis, Kafiristanis i Kaszmirczycy, występują głównie w północnych częściach kraju.

Spis ludności Pakistanu nie obejmuje licznej populacji uchodźców z sąsiedniego Afganistanu, która występuje głównie w NWFP i Beludżystanie. Od lat 80. Pakistan przyjął ponad trzy miliony uchodźców afgańskich - największą populację uchodźców na świecie, w tym Pasztunów, Tadżyków i Hazaras. Gdyby do oficjalnej populacji dodano afgańskich uchodźców, całkowite liczby zmieniłyby odsetek Pasztunów i kategorię innych.

Duża liczba bengalskich imigrantów koncentruje się w Karaczi, a setki tysięcy imigrantów z Iranu są rozproszone po całym kraju. Pakistan jest domem dla niewielkiej społeczności Żydów sefardyjskich, ale ich liczba spada od czasu stworzenia Izraela. Istnieją także spore społeczności Persów, Chińczyków, Myanmari (Birmańczyków) i mieszkańców Afryki Wschodniej. Istnieją dodatkowe mniejszości pochodzenia arabskiego i greckiego.

Społeczeństwo i kultura

W przeszłości Pakistan był okupowany i okupowany przez wiele różnych ludów, w tym Hunów, Persów, Arabów, Turków, Mongołów i różne grupy eurazjatyckie, z których wszystkie pozostawiły różnice kulturowe między różnymi grupami etnicznymi w kwestiach takich jak ubranie, jedzenie, i religia.

Przed inwazją islamską wiele pendżabów i sindhi było hinduistami i buddystami. Później zmieniło się to podczas ekspansji islamu przez Pakistan przez generała Ummayada Muhammada bin Qasima, a później przez Mahmuda z Ghazni i innych. Wiele praktyk kulturalnych, żywności, zabytków i świątyń zostało odziedziczonych po rządach muzułmańskich Mogołów i afgańskich cesarzy w całej południowej Azji. Shalwar Kameez, pakistańska suknia narodowa jest jednym ze stylów odziedziczonych po bogatych korzeniach kulturowych. Kobiety noszą szmaragdowe kameez w jasnych kolorach z haftem na specjalne okazje, takie jak wesela, podczas gdy mężczyźni często noszą szmaragdowe kameez w jednolitych kolorach, zwykle z Sherwani, płaszcz, który przebija szarawary.

Społeczeństwo pakistańskie jest w dużej mierze wielojęzyczne i wielokulturowe. Praktyki religijne różnych wyznań są integralną częścią codziennego życia w społeczeństwie. Edukacja jest wysoko ceniona przez członków każdej warstwy społeczno-ekonomicznej. Tradycyjne wartości rodzinne są bardzo szanowane i uważane za święte, chociaż rodziny miejskie wyrosły na system nuklearny, ze względu na ograniczenia społeczno-ekonomiczne narzucone przez tradycyjny system wielorodzinny. W ciągu ostatnich kilku dekad pojawiła się klasa średnia w miastach takich jak Karaczi, Lahore, Rawalpindi i Hyderabad. Północno-zachodnia część Pakistanu, granicząca z Afganistanem, jest wysoce konserwatywna i zdominowana przez wielowiekowe regionalne zwyczaje plemienne.

Hazuri Bagh w Lahore w erze Mogołów

Korzenie

Współczesny naród Pakistanu odziedziczył bardzo bogate dziedzictwo kulturowe i tradycyjne, sięgające cywilizacji Doliny Indusu (2800–1800 lat p.n.e.). Tradycyjne sufickie praktyki islamu są bardzo silne w kulturze pakistańskiej.

Wakacje

Każdego roku tysiące Pakistańczyków podróżuje do Mekki, aby dołączyć do innych muzułmanów z całego świata podczas pielgrzymki hadżdż. Wielu pielgrzymów korzysta z pomocy rządu, który zapewnia bezpłatne bilety na samolot i statek do Arabii Saudyjskiej. Ściśle związany z hadżdżem jest festiwal Eid ul-Adha, dla którego muzułmanie poświęcają zwierzę na pamiątkę działań proroka Ibrahima (Abrahama). Mięso jest dzielone z przyjaciółmi, rodziną i mniej szczęśliwymi. Ludzie noszą najlepsze ubrania i chodzą do meczetu na specjalne modlitwy. Zarówno Eid ul-Fitr, jak i Eid ul-Adha to święta państwowe, kiedy szkoły, sklepy i biura są zamknięte. Trzecim Eid jest Eid-e-Milad-un-Nabi, w trzecim miesiącu (Rabi 'al-awwal) kalendarza islamskiego, który obchodzi urodziny proroka Mahometa.

The Hindus, Buddhists, Sikhs, and Christians of Pakistan also celebrate their own festivals and saints' days. Sikhs come from across the world to visit the shrine of Guru Nanak at Hassan Abdal of Punjab. There are also several regional and local festivals, such as the Punjabi festival of Basant, which marks the start of spring and is celebrated by people flying ki

Obejrzyj wideo: #28 Przez Świat na Fazie - Pakistan (Luty 2020).

Vkontakte
Pinterest