Pin
Send
Share
Send


Perykles (także przeliterowane Perikles) (ok. 495–429 p.n.e., grecki: Περικλῆς, co oznacza „otoczony chwałą„) był wybitnym i wpływowym mężem stanu, mówcą i generałem Aten podczas Złotego Wieku miasta, szczególnie między wojnami perskimi i peloponeskimi. Pochodził od swojej matki z potężnej i wpływowej historycznie rodziny Alcmaeonidów.

Perykles miał tak wielki wpływ na społeczeństwo ateńskie, że jego współczesny historyk Thucydides uznał go za „pierwszego obywatela Aten”. Perykles przekształcił Ligę Delian w imperium ateńskie i poprowadził swoich rodaków przez pierwsze dwa lata wojny peloponeskiej. Okres, w którym poprowadził Ateny, w przybliżeniu od 461 do 429 pne, jest czasem znany jako „Wiek Peryklesa”, chociaż okres tak oznaczony może obejmować czasy już od wojen grecko-perskich lub dopiero w następnym stuleciu .

Perykles promował sztukę i literaturę; był to główny powód, dla którego Ateny mają reputację centrum edukacji i kultury starożytnego greckiego świata. Rozpoczął ambitny projekt, który zbudował większość zachowanych struktur na Akropolu (w tym Partenon). Ten projekt upiększył miasto, pokazał jego chwałę i dał pracę ludziom.1 Ponadto Perykles wspierał demokrację ateńską do tego stopnia, że ​​krytycy nazywają go populistą.23

Wczesne lata

Perykles urodził się około 495 r.p.n.e. w deme Cholargos na północ od Aten.α› Był synem polityka Xanthippus, który, choć ostracyzowany w latach 485-4 p.n.e., wrócił do Aten, aby dowodzić kontyngentem ateńskim w zwycięstwie Grecji nad Mycale zaledwie pięć lat później. Matka Peryklesa, Agariste, była potomkiem potężnej i kontrowersyjnej szlacheckiej rodziny Alcmaeonidae, a jej rodzinne powiązania odegrały kluczową rolę w rozpoczęciu kariery politycznej Xanthippus. Agariste była prawnuczką tyrana Sicyona, Cleisthenesa i siostrzenicy Najwyższego Ateńskiego reformatora Cleisthenesa, innego Alcmaeonida.β›4 Według Herodota i Plutarcha Agariste na kilka nocy przed narodzeniem Peryklesa śniło się, że urodziła lwa.56 Jedna interpretacja anegdoty traktuje lwa jako tradycyjny symbol wielkości, ale historia może również nawiązywać do niezwykłej wielkości czaszki Peryklesa, która stała się popularnym celem współczesnych komików.67 (Chociaż Plutarch twierdzi, że ta deformacja była przyczyną, dla której Perykles zawsze był przedstawiany w hełmie, tak nie jest; hełm był w rzeczywistości symbolem jego oficjalnej rangi strategicznej (ogólnie)).8

„Nasza polityka nie kopiuje praw sąsiednich państw; jesteśmy raczej wzorem dla innych niż sami naśladowcy. Nazywa się to demokracją, ponieważ nie nieliczni, ale wielu rządzi. Jeśli spojrzymy na prawa, zapewniają równą sprawiedliwość wszyscy w swoich prywatnych różnicach; jeśli awans społeczny, awans w życiu publicznym spoczywa na reputacji zdolności, względy klasowe nie mogą kolidować z zasługami; podobnie jak bieda nie przeszkadza, jeśli człowiek jest w stanie służyć państwu, nie przeszkadza mu niejasność jego stanu ”.Oral pogrzebowy Peryklesa jak zarejestrował Thucydides, 2.37γ›; Thucydides odrzuca dokładność werbalną.

Perykles należał do lokalnego plemienia Acamantis (Ἀκαμαντὶς φυλὴ). Wczesne lata był cichy; introwertyczni, młodzi Peryklesowie unikali publicznych wystąpień, woląc poświęcać czas na studia.9

Szlachetność i bogactwo rodziny pozwoliły mu w pełni realizować zamiłowanie do edukacji. Uczył się muzyki od ówczesnych mistrzów (Damon lub Pythocleides mogli być jego nauczycielami)1011 i jest uważany za pierwszego polityka, który przypisał wielką wagę filozofii.9 Lubił towarzystwo filozofów Protagorasa, Zenona z Elei i Anaksagorasa. Zwłaszcza Anaksagoras stał się bliskim przyjacielem i wywarł na niego wielki wpływ.1012 Sposób myślenia Peryklesa i retoryczna charyzma mogły być po części efektem nacisku Anaksagorasa na emocjonalny spokój w obliczu kłopotów i sceptycyzmu wobec boskich zjawisk.4 Jego przysłowiowy spokój i samokontrola są również uważane za produkty wpływów Anaksagorasa.13

Kariera polityczna do 431 r.p.n.e.

Wchodzenie w politykę

Wiosną 472 r.p.n.e. Perykles przedstawił Persa Ajschylosa w Wielkiej Dionizy jako liturgia, co dowodzi, że był on wówczas jednym z bogatszych ludzi w Atenach.4 Simon Hornblower argumentował, że wybór tej sztuki przez Peryklesa, który przedstawia nostalgiczny obraz słynnego zwycięstwa Themistoclesa w Salamis, pokazuje, że młody polityk popierał Themistoclesa przeciwko jego przeciwnikowi politycznemu Cimonowi, którego frakcji udało się wkrótce potem ostracyzować Themistocles.14

Plutarch mówi, że Perykles stał na pierwszym miejscu wśród Ateńczyków przez 40 lat.15 Jeśli tak było, Perykles musiał objąć stanowisko kierownicze na początku lat 460. p.n.e. Przez te wszystkie lata starał się chronić swoją prywatność i starał się prezentować jako wzór dla swoich współobywateli. Na przykład często unikał bankietów, starając się być oszczędny.1617

W 463 r.p.n.e. Perykles był wiodącym prokuratorem Cimona, przywódcy konserwatywnej frakcji, który został oskarżony o zaniedbywanie żywotnych interesów Aten w Macedonii.18 Chociaż Cimon został uniewinniony, ta konfrontacja udowodniła, że ​​główny przeciwnik polityczny Peryklesa był bezbronny.19

Ostracizing Cimon

Nowoczesna statua Peryklesa we współczesnych Cholargos (aleja Peryklesa). Nazwa przedmieścia pochodzi od starożytnych Aten, ale starożytna demona Cholargos, która należała do plemienia Acamantis, znajdowała się w pobliżu współczesnego Kamatero lub Peristeri.

Około 462–461 p.n.e. kierownictwo partii demokratycznej zdecydowało, że nadszedł czas, aby celować w Areopag, tradycyjną radę kontrolowaną przez ateńską arystokrację, która kiedyś była najpotężniejszym organem w państwie.20 Lider partii i mentor Peryklesa, Efialtes, zaproponowali gwałtowne zmniejszenie mocy Areopagu. Ecclesia (Zgromadzenie Ateńskie) przyjęło propozycję Efialtesa bez silnego sprzeciwu.21 Reforma ta zapoczątkowała nową erę „radykalnej demokracji”.20 Partia demokratyczna stopniowo dominowała w polityce ateńskiej, a Perykles wydawał się chętny do prowadzenia polityki populistycznej, aby nakłonić społeczeństwo. Według Arystotelesa postawę Peryklesa można wytłumaczyć faktem, że jego główny przeciwnik polityczny, Cimon, był bogaty i hojny i był w stanie zapewnić sobie przychylność publiczną, hojnie obdarzając swoją pokaźną fortunę osobistą.18 Historyk Loren J. Samons twierdzi jednak, że Perykles miał wystarczająco dużo zasobów, aby zrobić polityczny ślad prywatnymi środkami, gdyby tak wybrał.22

W 461 roku p.n.e. Perykles osiągnął polityczną eliminację tego potężnego przeciwnika za pomocą broni ostracyzmu. Rzekomy zarzut polegał na tym, że Cimon zdradził swoje miasto, działając jako przyjaciel Sparty.23

Nawet po ostracyzmie Cimona Perykles nadal popierał i promował populistyczną politykę społeczną.21 Najpierw zaproponował dekret, który pozwalał biednym oglądać sztuki teatralne bez płacenia, a państwo pokrywa koszty ich przyjęcia. Innymi dekretami obniżył wymagania dotyczące własności archontażu w 458-457 p.n.e. i przyznał hojne wynagrodzenie wszystkim obywatelom, którzy pełnili funkcję jurorów na Heliaia (najwyższym sądzie w Atenach) jakiś czas po 454 r.p.n.e.24 Jego najbardziej kontrowersyjną miarą było jednak prawo z 451 r.p.n.e. ograniczenie obywatelstwa ateńskiego do obywatelstwa ateńskiego po obu stronach.25

„Raczej podziw dla obecnych i następnych wieków będzie nasz, ponieważ nie opuściliśmy naszej mocy bez świadectwa, ale pokazaliśmy ją za pomocą potężnych dowodów; i dalekie od potrzeby Homera dla naszego panegirysty lub innego jego rzemiosła, którego wiersze mogliby na chwilę oczarować jedynie wrażeniem, które sprawili, że stopili się za dotknięciem faktu, zmusiliśmy każde morze i ląd do bycia autostradą naszej śmiałości i wszędzie, czy to dla zła, czy dla dobra, pozostawiliśmy niezniszczalne pomniki za sobą nas."Oral pogrzebowy Peryklesa jak zarejestrował Thucydides (II, 41) γ›

Takie środki skłoniły krytyków Peryklesa do uznania go za odpowiedzialnego za stopniowe zwyrodnienie demokracji ateńskiej. Constantine Paparrigopoulos, główny współczesny grecki historyk, twierdzi, że Perykles dążył do ekspansji i stabilizacji wszystkich instytucji demokratycznych.26 W związku z tym uchwalił ustawodawstwo zapewniające klasom niższym dostęp do systemu politycznego i urzędów publicznych, od których wcześniej zostały one wykluczone z powodu ograniczonych środków lub skromnych narodzin.27 Według Samonsa Perykles uważał, że konieczne jest podniesienie wersji demonstracyjnych, w których widział niewykorzystane źródło ateńskiej siły i kluczowy element dominacji wojsk ateńskich.28 (Flota, będąca kręgosłupem ateńskiej władzy od czasów Temistoklesa, była obsadzona prawie całkowicie przez członków niższych klas.29)

Z drugiej strony Cimon najwyraźniej uważał, że nie ma już wolnej przestrzeni dla ewolucji demokratycznej. Był pewien, że demokracja osiągnęła szczyt, a reformy Peryklesa doprowadziły do ​​impasu populizmu. Według Paparrigopoulosa historia uzasadniała Cimona, ponieważ Ateny, po śmierci Peryklesa, pogrążyły się w otchłani zawirowań politycznych i demagogii. Paparrigopoulos utrzymuje, że bezprecedensowy regres ogarnął miasto, którego chwała zginęła w wyniku populistycznej polityki Peryklesa.26 Według innego historyka, Justina Daniela Kinga, radykalna demokracja przyniosła korzyść ludziom indywidualnie, ale zaszkodziła państwu.30 Z drugiej strony Donald Kagan twierdzi, że wprowadzone w życie demokratyczne środki Perykles stanowiły podstawę niepodważalnej siły politycznej.31 Cimon ostatecznie zaakceptował nową demokrację i nie sprzeciwił się prawu obywatelskiemu po powrocie z wygnania w 451 r.p.n.e.32

Wiodący Ateny

Morderstwo Efialtesa w 461 p.n.e. utorował Peryklesowi drogę do umocnienia swojej władzy.δ› Brak silnego sprzeciwu po wydaleniu Cimona, niekwestionowany przywódca partii demokratycznej stał się niekwestionowanym władcą Aten. Pozostawał u władzy prawie nieprzerwanie aż do swojej śmierci w 429 r.p.n.e.

Pierwsza wojna peloponeska

Phidias Pokazuje swoim przyjaciołom fryz Partenonu
Perykles, Aspazja, Alcibiades i przyjaciele oglądają prace Phidiasa. Alma-Tadema, 1868, Birmingham Museum & Art Gallery

Perykles odbył swoje pierwsze wyprawy wojskowe podczas pierwszej wojny peloponeskiej, która była częściowo spowodowana sojuszem Aten z Megarą i Argos oraz późniejszą reakcją Sparty. W 454 p.n.e. zaatakował Sicyona i Acarnanię.33 Następnie bezskutecznie próbował zabrać Oeniadea nad zatokę koryncką, zanim wrócił do Aten.34 W 451 r.p.n.e. mówi się, że Cimon wrócił z wygnania, aby negocjować pięcioletni rozejm ze Spartą po propozycji Peryklesa, wydarzenia, które wskazuje na zmianę strategii politycznej Peryklesa.35 Perykles mógł zdawać sobie sprawę ze znaczenia wkładu Cimona podczas toczących się konfliktów z Peloponezami i Persami. Anthony J. Podlecki twierdzi jednak, że rzekomą zmianę pozycji Peryklesa wymyślili starożytni pisarze, aby poprzeć „tendencyjny pogląd na zmienność Peryklesa”.36

Plutarch twierdzi, że Cimon zawarł układ o podziale władzy ze swoimi przeciwnikami, zgodnie z którym Perykles przeprowadziłby sprawy wewnętrzne, a Cimon byłby przywódcą armii ateńskiej, prowadzącym kampanie za granicą.37 Gdyby rzeczywiście został zawarty, okazja ta stanowiłaby ustępstwo ze strony Peryklesa, że ​​nie był świetnym strategiem. Kagan uważa, że ​​Cimon przystosował się do nowych warunków i promował polityczne małżeństwo między peryferyjnymi liberałami i cimońskimi konserwatystami.32

W połowie lat czterdziestych Ateńczycy podjęli nieudaną próbę udzielenia pomocy egipskiemu powstaniu przeciw Persji, co doprowadziło do przedłużonego oblężenia fortecy perskiej w delcie Nilu. Kampania zakończyła się katastrofą na bardzo dużą skalę; siła oblężnicza została pokonana i zniszczona.38 W 451–450 p.n.e. Ateńczycy wysłali żołnierzy na Cypr. Cimon pokonał Persów w bitwie pod Salami, ale zmarł na chorobę w 449 p.n.e. Mówi się, że Perykles zainicjował obie wyprawy w Egipcie i na Cyprze,39 chociaż niektórzy badacze, tacy jak Karl Julius Beloch, twierdzą, że wysłanie tak wielkiej floty jest zgodne z duchem polityki Cimona.40

Skomplikowanym opisem tego złożonego okresu jest kwestia pokoju Kalliasa, który rzekomo zakończył działania wojenne między Grekami a Persami. Samo istnienie traktatu jest przedmiotem gorących sporów, a jego szczegóły i negocjacje są równie dwuznaczne.41 Ernst Badian uważa, że ​​pokój między Atenami a Persją został ratyfikowany po raz pierwszy w 463 r.p.n.e. (dokonywanie ateńskich interwencji w Egipcie i na Cyprze naruszających pokój) i renegocjowane po zakończeniu kampanii na Cyprze, ponownie nabierając mocy do 449–448 p.n.e.42 Z kolei John Fine sugeruje, że pierwszy pokój między Atenami a Persją został zawarty w 450-449 p.n.e. w wyniku strategicznej kalkulacji Peryklesa, że ​​trwający konflikt z Persją osłabia zdolność Aten do rozprzestrzeniania swoich wpływów w Grecji i Morze Egejskie.41 Kagan uważa, że ​​Perykles użył Kaliasa, szwagra Cimona, jako symbolu jedności i kilkakrotnie zatrudnił go do negocjacji ważnych umów.43

Wiosną 449 r.p.n.e. Perykles zaproponował dekret kongresowy, który doprowadził do spotkania („kongresu”) wszystkich państw greckich w celu rozważenia kwestii odbudowy świątyń zniszczonych przez Persów. Kongres nie powiódł się z powodu stanowiska Sparty, ale prawdziwe intencje Peryklesa pozostają niejasne.44 Niektórzy historycy uważają, że chciał doprowadzić do pewnego rodzaju konfederacji przy udziale wszystkich greckich miast, inni uważają, że chciał zapewnić ateńską przewagę.45 Według historyka Terry'ego Buckleya celem dekretu kongresowego był nowy mandat dla Ligi Delian i gromadzenia „fors” (podatków).46

„Pamiętajcie też, że jeśli wasz kraj ma największe imię na całym świecie, dzieje się tak dlatego, że nigdy nie pochylił się przed katastrofą; ponieważ poświęcił więcej życia i wysiłku na wojnie niż w jakimkolwiek innym mieście i zdobył dla siebie potęgę większą niż ktokolwiek dotychczas znany, którego pamięć zstąpi do ostatniego potomka. ”Trzecie przemówienie Peryklesa według Thucydides (II, 64) γ›

Podczas Drugiej Świętej Wojny Perykles poprowadził armię ateńską przeciwko Delfom i przywrócił Phocisowi jego suwerenne prawa do wyroczni.47 W 447 roku p.n.e. Perykles zaangażował się w swoją najbardziej podziwianą wycieczkę, wypędzenie barbarzyńców z trackiego półwyspu Gallipoli w celu ustanowienia ateńskich kolonistów w regionie.448 W tym czasie jednak Ateny zostały poważnie zakwestionowane przez szereg buntów wśród sojuszników (lub, mówiąc dokładniej, poddanych). W 447 roku p.n.e. oligarchowie z Teb spiskowali przeciwko frakcji demokratycznej. Ateńczycy zażądali natychmiastowego poddania się, ale po bitwie o Koronę Perykles został zmuszony do przyznania się do utraty Boeotyi w celu odzyskania jeńców wziętych do bitwy.9 Mając Boeotię we wrogich rękach, Phocis i Locris stali się nie do utrzymania i szybko znaleźli się pod kontrolą wrogich oligarchów.49 W 446 r.p.n.e. wybuchło bardziej niebezpieczne powstanie. Evia i Megara zbuntowały się. Perykles przeszedł ze swoimi żołnierzami na Eubeę, ale został zmuszony do powrotu, gdy armia Spartan zaatakowała Attykę. Poprzez przekupstwo i negocjacje Perykles rozbroił bezpośrednie zagrożenie, a Spartanie wrócili do domu.50 Kiedy Perykles został później skontrolowany pod kątem obchodzenia się z pieniędzmi publicznymi, wydatek dziesięciu talentów nie był wystarczająco uzasadniony, ponieważ oficjalne dokumenty tylko mówiły, że pieniądze zostały wydane na „bardzo poważny cel”. Niemniej jednak „poważny cel” (łapówka) był tak oczywisty dla audytorów, że zatwierdzili wydatki bez oficjalnego wtrącania się, a nawet nie zbadali tajemnicy.51 Po usunięciu zagrożenia Spartan Perykles wrócił na Eubeę, aby stłumić tam powstanie. Następnie nałożył surową karę na właścicieli ziemskich Chalkida, którzy stracili swoje mienie. Tymczasem mieszkańcy Istrii, którzy zamordowali załogę ateńskiej triremy, zostali wysiedleni i zastąpieni przez 2000 osadników ateńskich.51 Kryzys został oficjalnie zakończony przez pokój trzydziestoletni (zima 446–445 p.n.e.), w którym Ateny zrzekły się większości dóbr i interesów na kontynencie greckim, które nabyły od 460 r.p.n.e., a także Aten i Sparty zgodził się nie próbować pozyskać sojuszników drugiego państwa.49

Ostateczna bitwa z konserwatystami

W 444 p.n.e. frakcja konserwatywna i demokratyczna stoczyły ze sobą zaciekłą walkę. Ambitny nowy przywódca konserwatystów, Thucydides (nie mylić z historykiem o tym samym nazwisku), oskarżył Peryklesa o rozrzutność, krytykując sposób, w jaki wydawał pieniądze na trwający plan budowy. Tukydydom początkowo udało się wzbudzić namiętności eklezjalne na jego korzyść, ale kiedy Perykles, przywódca demokratów, zabrał głos, postawił konserwatystów w cieniu. Perykles zareagował stanowczo, proponując miastu zwrot wszystkich wydatków z jego prywatnej własności, pod warunkiem, że dokona inskrypcji poświęconych we własnym imieniu.52 Jego postawa spotkała się z aplauzem, a Thucydides doznał nieoczekiwanej porażki. W 442 r.p.n.e. ateńska opinia publiczna ostracyzowała Tukidydy przez dziesięć lat, a Perykles ponownie stał się niekwestionowanym zwierzchnikiem ateńskiej areny politycznej.52

Rządy Aten nad jego sojuszem

Perykles chciał ustabilizować dominację Aten nad sojuszem i wzmocnić swoją dominację w Grecji. Uważa się, że proces przekształcenia Ligi Delian w imperium ateńskie rozpoczął się na długo przed czasem Peryklesa,53 ponieważ różni sojusznicy w lidze postanowili oddać hołd Atenom zamiast obsadzić statki flotą ligi, ale transformacja została przyspieszona i doprowadzona do końca dzięki środkom wdrożonym przez Peryklesa.54 Ostatnie kroki na drodze do imperium mogły być spowodowane klęską Aten w Egipcie, która podważyła dominację miasta na Morzu Egejskim i doprowadziła do powstania kilku sojuszników, takich jak Milet i Erythrae.55 Z powodu prawdziwej obawy o jego bezpieczeństwo po klęsce w Egipcie i buntów sojuszników, lub jako pretekst do przejęcia kontroli nad finansami Ligi, Ateny przeniosły skarbiec sojuszu z Delos do Aten w 454-453 p.n.e.56 Do 450-449 p.n.e. bunty w Milecie i Erytrei zostały stłumione, a Ateny przywróciły panowanie nad sojusznikami.57 Około 447 roku p.n.e. Clearchus zaproponował dekret monetarny, który nałożył ateńskie srebrne monety, ciężary i środki na wszystkich sojuszników.46 Zgodnie z jednym z najbardziej rygorystycznych przepisów dekretu, nadwyżka z operacji bicia musiała zostać przeznaczona na specjalny fundusz, a każdy, kto zaproponuje wykorzystanie go w inny sposób, podlega karze śmierci.58

To ze skarbca sojuszu Perykles zebrał fundusze niezbędne do realizacji jego ambitnego planu budowy, skoncentrowanego na „Akropolu Periclean”, który obejmował Propyleje, Partenon i złotą statuę Ateny, wyrzeźbioną przez przyjaciela Peryklesa, Phidiasa.59 W 449 p.n.e. Perykles zaproponował dekret zezwalający na wykorzystanie 9000 talentów do sfinansowania głównego programu odbudowy świątyń ateńskich.46 Angelos Vlachos, grecki akademik, zwraca uwagę, że wykorzystanie skarbu sojuszu, zainicjowanego i straconego przez Peryklesa, jest jednym z największych malwersacji w historii ludzkości; to sprzeniewierzenie sfinansowało jednak niektóre z najwspanialszych dzieł sztuki starożytnego świata.60

Wojna Samiana

Moneta 20 drachm Republiki Greckiej przedstawiająca Perykles

Wojna Samiana była ostatnim znaczącym wydarzeniem militarnym przed wojną peloponeską. Po ostracyzmie Thucydidesa Perykles został corocznie ponownie wybrany na generała, jedyne stanowisko, jakie oficjalnie pełnił, chociaż jego wpływy były tak wielkie, że uczynił go de facto władca państwa. W 440 r.p.n.e. Samos toczył wojnę z Miletem o kontrolę nad Priene, starożytnym miastem Ionia na wzgórzach Mycale. Zmartwiony wojną Milesianie przybyli do Aten, aby wytoczyć sprawę przeciwko Samianom.61 Kiedy Ateńczycy nakazali obu stronom zaprzestanie walki i poddanie sprawy arbitrażowi w Atenach, Samianie odmówili.62 W odpowiedzi Perykles wydał dekret wysyłający wyprawę na Samos, „twierdząc, że jego lud, że chociaż nakazano im rozpętać wojnę z Milesianami, nie stosowali się”.ε› W bitwie morskiej Ateńczycy dowodzeni przez Peryklesa i pozostałych dziewięciu generałów pokonali siły Samos i nałożyli na wyspę przyjemną administrację.62 Kiedy Samianie zbuntowali się przeciwko rządowi Ateńczyków, Perykles zmusił buntowników do kapitulacji po ciężkim oblężeniu trwającym osiem miesięcy, co spowodowało znaczne niezadowolenie wśród ateńskich żeglarzy.63 Perykles następnie stłumił bunt w Bizancjum, a kiedy wrócił do Aten, wygłosił pogrzeb, aby uczcić żołnierzy poległych podczas wyprawy.64

W latach 438 p.n.e.-436 p.n.e. Perykles dowodził flotą Aten w Pontus i nawiązał przyjazne stosunki z greckimi miastami regionu.65 Perykles koncentrował się również na projektach wewnętrznych, takich jak fortyfikacja Aten (budowa „muru środkowego” około 440 rpne), a także na tworzeniu nowych duchownych, takich jak Andros, Naxos i Thurii (444 p.n.e.), a także Amphipolis (437 p.n.e.-436 p.n.e.).66

Ataki osobiste

Aspazja Miletu (ok. 469 p.n.e.-ok. 406 p.n.e.), towarzysz Peryklesa

Perykles i jego przyjaciele nigdy nie byli odporni na atak, ponieważ pierwszeństwo w demokratycznych Atenach nie było równoznaczne z absolutną władzą.67 Tuż przed wybuchem wojny peloponeskiej Perykles i dwaj jego najbliżsi współpracownicy, Phidias i jego towarzysz Aspasia, stanęli przed szeregiem ataków osobistych i sądowych.

Phidias, który był odpowiedzialny za wszystkie projekty budowlane, został najpierw oskarżony o sprzeniewierzenie złota przeznaczonego na posąg Ateny, a następnie o bezbożność, ponieważ kiedy dokonał bitwy o Amazonkę na tarczy Ateny, wyrzeźbił postać, która przedstawiała się jako łysy starzec, a także wstawiła bardzo piękne podobieństwo Peryklesa walczącego z Amazonką.68 Wrogowie Peryklesa również znaleźli fałszywego świadka przeciwko Fidiaszowi, o imieniu Menon.

Aspazja, która była znana ze swoich zdolności jako rozmówczyni i doradczyni, została oskarżona o korupcję kobiet w Atenach w celu zaspokojenia perwersji Peryklesa.6970 Aspazja była prawdopodobnie heterem i prowadziła burdel,7172 chociaż te zarzuty są kwestionowane przez współczesnych uczonych.7374 Oskarżenia przeciwko niej były prawdopodobnie niczym więcej niż nieudanymi oszczerstwami, ale całe doświadczenie było bardzo gorzkie dla Peryklesa. Chociaż Aspazja została uniewinniona dzięki rzadkiemu wybuchowi emocjonalnemu Peryklesa, jego przyjaciel, Fidias, zmarł w więzieniu, a inny jego przyjaciel, Anaksagoras, został zaatakowany przez kościelną za swoje przekonania religijne.68

Poza tymi początkowymi postępowaniami, kościelna zaatakowała samego Peryklesa, prosząc go o uzasadnienie jego rzekomej rozrzutności i niewłaściwego administrowania pieniędzmi publicznymi.70 Według Plutarcha Perykles tak bardzo bał się nadchodzącego procesu, że nie pozwolił Ateńczykom poddać się Lacedaemonianom.70 Beloch uważa również, że Perykles celowo rozpoczął wojnę, aby chronić swoją pozycję polityczną w kraju.75 Tak więc na początku wojny peloponeskiej Ateny znalazły się w niezręcznej sytuacji, powierzając swoją przyszłość przywódcy, którego pierwszeństwo zostało poważnie wstrząśnięte po raz pierwszy od ponad dekady.9

Wojna peloponeska

Główny artykuł: Wojna peloponeska

Przyczyny wojny peloponeskiej były szeroko dyskutowane, ale większość starożytnych historyków obwiniała Perykles i Ateny. Plutarch wydaje się wierzyć, że Perykles i Ateńczycy podżegali do wojny, usiłując wdrożyć swoją wojowniczą taktykę „z pewnym rodzajem arogancji i zamiłowania do walki”.στ› Tukidydy wskazują na to samo; chociaż ogólnie uważa się go za wielbiciela Peryklesa, Thucydides był w tym momencie krytykowany za stronniczość wobec Sparty.ζ›

Preludium do wojny

Anaxagoras and Pericles, autor: Augustin-Louis Belle (1757-1841)

Perykles był przekonany, że wojna ze Spartą, która nie mogła ukryć zazdrości o pierwszeństwo Aten, była nieunikniona, jeśli nie została przyjęta z zadowoleniem.76 Dlatego nie zawahał się wysłać żołnierzy do Corcyry, aby wzmocnić flotę Corcyraean, która walczyła przeciwko Koryntowi.77 W 433 r.p.n.e. floty wroga skonfrontowały się ze sobą w bitwie pod Sybotą, a rok później Ateńczycy walczyli z korynckimi kolonistami w bitwie pod Potidaea; te dwa wydarzenia znacznie przyczyniły się do trwałej nienawiści Koryntu do Aten. W tym samym okresie Perykles zaproponował dekret megariański, który przypominał nowoczesne embargo handlowe. Zgodnie z przepisami dekretu kupcy megariańscy zostali wykluczeni z rynku w Atenach i portów w jego imperium. Zakaz ten zdusił megariańską gospodarkę i nadwerężył kruchy pokój między Atenami a Spartą, która była sprzymierzona z Megarą. Według George'a Cawkwella, praelektora w starożytnej historii, tym dekretem Perykles naruszył Pokój Trzydziestoletni „ale może nie bez wymówki”.78 Uzasadnieniem dla Ateńczyków było to, że Megarianie kultywowali świętą ziemię poświęconą Demeter i schronili uciekających niewolników, co Ateńczycy uważali za bezbożnego.79

Po konsultacjach ze swoimi sojusznikami Sparta wysłała deputację do Aten, domagając się pewnych ustępstw, takich jak natychmiastowe wydalenie rodziny Alcmaeonidae, w tym Peryklesa, i wycofanie dekretu megariańskiego, grożąc wojną, jeśli żądania nie zostaną spełnione. Oczywistym celem tych propozycji było wywołanie konfrontacji między Peryklesem a ludem; to wydarzenie rzeczywiście miało miejsce kilka lat później.80 W tym czasie Ateńczycy bez wahania zastosowali się do instrukcji Peryklesa. W pierwszej legendarnej oracji, którą Thucydides wkłada do ust, Perykles odradzał Ateńczykom, by nie ulegali żądaniom przeciwników, ponieważ byli militarnie silniejsi.81 Perykles nie był przygotowany na jednostronne ustępstwa, wierząc, że „jeśli Ateny zgodzą się na tę kwestię, to Sparta z pewnością wysunie dalsze żądania”.82 W związku z tym Perykles poprosił Spartan o zaoferowanie coś za coś. W zamian za wycofanie dekretu megariańskiego Ateńczycy zażądali od Sparty rezygnacji z okresowej wypędzania cudzoziemców z ich terytorium (ksenelazja) i uznania autonomii sprzymierzonych miast, prośba sugerująca, że ​​hegemonia Sparty była również bezwzględna.83 Warunki zostały odrzucone przez Spartan i obie strony nie chciały się wycofać, obie strony przygotowywały się do wojny. Według Athanasiosa G. Platiasa i Constantinosa Koliopoulosa, profesorów studiów strategicznych i polityki międzynarodowej, „zamiast poddać się przymusowi, Perykles wybrał wojnę”.82 Kolejna kwestia, która mogła mieć wpływ na postawę Peryklesa w

Pin
Send
Share
Send