Pin
Send
Share
Send


John Brown (9 maja 1800 r. - 2 grudnia 1859 r.) Był jednym z najbardziej radykalnych przeciwników niewolnictwa w starożytnej Ameryce. Pobożny kalwinista Brown połączył przykładne życie chrześcijańskiej pokory i miłości dla innych z bezkompromisowymi, często bezwzględnymi działaniami mającymi na celu wyeliminowanie z kraju plamy niewolnictwa.

Po raz pierwszy zyskał rozgłos w kraju, kiedy poprowadził grupę ochotników do Kansas, aby zakwestionować agresywny, pro-niewolniczy aktywizm na tym terytorium. Brown wyreżyserował masakrę w Pottawatomie w nocy 24 maja 1856 r., A później uwolnił 11 niewolników od właścicieli niewolników w sąsiednim Missouri. W 1859 roku Brown poprowadził nalot na federalną zbrojownię w Harpers Ferry w Zachodniej Wirginii z zamiarem uzbrojenia niewolników i wywołania rebelii.

Atak, późniejsze schwytanie Browna przez siły federalne dowodzone przez Roberta E. Lee, jego proces i jego egzekucja przez powieszenie wywołały sensację narodową i były cytowane zarówno przez partyzantów Unii, jak i Konfederacji, jako wywołujące wydarzenia z czasów wojny secesyjnej. Piosenka „Ciało Johna Browna” stała się okrzykiem bojowym dla sił północnych i została wyniesiona do hymnu duchowego, kiedy Julia Ward Howell zaadaptowała ją do „The Battle Hymn of the Republic”.

Brown przeżył trudności finansowe, zdradę, groźby śmierci i zabójstwo niektórych swoich dzieci podczas kampanii przeciwko zniewoleniu Afroamerykanów. Pomimo uwięzienia i pewności egzekucji niezachwianie wypowiedział się przeciwko okropnościom niewolnictwa, a jego korespondencja więzienna była szeroko rozpowszechniona na Północy. Brown odmówił próby ratowania przez zwolenników, a wielu znanych abolicjonistów, takich jak Henry David Thoreau i Ralph Waldo Emerson, porównywało swoją egzekucję do ukrzyżowania Jezusa.

Niektórzy historycy zauważyli, że radykalny plan abolicjonizmu Browna został ostatecznie przyjęty przez Abrahama Lincolna, który przyszedł zobaczyć wojnę w surowych warunkach opatrznościowych, wydał Proklamację Emancypacji i wprowadził wyzwolonych niewolników do armii Unii i rozpętał totalną wojnę na Południu, aby wykorzenić niewolnictwo .

Kwestionując instytucjonalną niesprawiedliwość i ucisk swoich czasów, Brown próbował rozeznać i postępować zgodnie z wolą Boga, i doszedł do wniosku, że przemoc jest Boskim zarządzeniem. Jednak przemoc nawet dla szlachetnej sprawy pozostaje problematyczna i została zrzeczona przez pokojowych reformatorów XX wieku, takich jak Mahatma Gandhi, Martin Luther King, Jr. i Nelson Mandela. O ile jego odważne czyny zainspirowały innych do przeciwstawienia się niewolnictwu i przesunęły historię w kierunku urzeczywistnienia królestwa równości, w którym kolor nie stanowi bariery dla możliwości i wszyscy są uważani za dzieci jednego Boga, można powiedzieć, że „jego dusza wciąż maszeruje . ”

Wczesne lata

Brown urodził się w Torrington, hrabstwo Litchfield, Connecticut. Był drugim synem Owena Browna (1771 - 1856) i Ruth Mills (1772 - 1808) i wnuka kapitana Johna Browna (1728 - 1776), który wydaje się być tym samym Johnem Brownem, który był lojalistą podczas rewolucji amerykańskiej i spędził czas w więzieniu z osławionym Claudiusem Smithem (1736-1779), rzekomo za kradzież bydła, które para ta karmiła głodującym wojskom brytyjskim. Ojciec Browna Owen był garbarzem i surowym kalwinistą, który nienawidził niewolnictwa i uczył swojego zawodu syna. W 1805 r. Rodzina przeprowadziła się do Hudson w Ohio, gdzie Owen Brown otworzył garbarnię.

Brown powiedział, że kiedy miał 12 lat, otrzymał od Boga wiadomość o wyzwoleniu niewolników. W wieku 16 lat Brown opuścił rodzinę i przeprowadził się do Plainfield w stanie Massachusetts, gdzie zapisał się do szkoły. Niedługo potem Brown przeniósł się do akademii w Litchfield w Connecticut. Miał nadzieję, że zostanie ministrem kongregacjonalistycznym, ale zabrakło mu pieniędzy i cierpiał na stany zapalne oczu, które zmusiły go do rezygnacji z akademii i powrotu do Ohio. Po powrocie do Hudson Brown krótko pracował w garbarni ojca, zanim wraz z przybranym bratem otworzył udaną garbarnię we własnym mieście.

Średnie lata

21 czerwca 1820 roku Brown poślubił Dianthe Lusk. Ich pierwsze dziecko, John Jr., urodziło się 13 miesięcy później. W 1825 roku Brown i jego rodzina przeprowadzili się do New Richmond w Pensylwanii, gdzie kupili 200 akrów ziemi (800 000 m²). Oczyścił ósmy, zbudował chatę, stodołę i garbarnię. W ciągu roku w garbarni zatrudniono 15 mężczyzn. Brown zarabiał także na hodowli bydła i przeprowadzaniu ankiet. Pomógł także założyć pocztę i szkołę.

W 1831 r. Zmarł jeden z jego synów. Brown zachorował, a jego firmy zaczęły cierpieć, co doprowadziło go do strasznego długu. Latem 1832 r., Wkrótce po śmierci nowonarodzonego syna, zmarła jego żona Dianthe. 14 czerwca 1833 r. Brown poślubił 16-letnią Mary Ann Day (15 kwietnia 1817 r. - 1 maja 1884 r.), Pochodzącą z Meadville w Pensylwanii. W końcu mieli 13 dzieci oprócz siedmiu dzieci z niego

W 1836 roku Brown przeniósł swoją rodzinę do Franklin Mills w Ohio (obecnie część Kent, Ohio). Tam pożyczył pieniądze na zakup ziemi w okolicy. Poniósł wielkie straty finansowe w panice gospodarczej w 1837 r., A nawet pewnego razu został uwięziony. Brown próbował wydostać się z długów, w tym opalanie, handel bydłem, hodowla koni i hodowla owiec. Sąd federalny ogłosił jego upadłość 28 września 1842 r. W 1843 r. Czworo jego dzieci zmarło na czerwonkę.

Późniejsze lata

W 1844 r. Brown współpracował z Simonem Perkinsem z Akron w Ohio, zarządzając farmą i stadami magnata. W 1846 roku, w odpowiedzi na obawy producentów wełny w Ohio, Pensylwanii i zachodniej Wirginii, Brown i Perkins założyli w Springfield w stanie Massachusetts działalność komisji ds. Wełny, reprezentując interesy producentów wełny przeciwko potężnym producentom wełny z Nowej Anglii. Brown przeniósł się do Springfield, obejmując kierownictwo firmy. Jego rodzina pozostała początkowo w Ohio, ale ostatecznie dołączyła do niego. Głównie ze względu na strategie producentów i brak jedności wśród producentów wełny (i tylko po trzecie brak umiejętności biznesowej Browna) firma była coraz bardziej osłabiana. Za zgodą Perkinsa ostatnią próbą uratowania operacji przez Browna była podróż do Europy w 1849 r., Jako próba budowania sojuszy z europejskimi producentami jako alternatywnym rynkiem. Pomimo obiecujących dyskusji z agentami europejskimi w Nowym Jorku, nic nie wyszło z wysiłków Browna w Anglii i na kontynencie europejskim, a firma poniosła upokarzające straty w sprzedaży wełny. Sfrustrowani faktem, że europejscy producenci nie byli zdeterminowani, aby tanio zaopatrywać się w wełnę amerykańską, a także brak solidarności i strategii wśród samych producentów wełny, Brown i Perkins zamknęli firmę.

Jednak zanim wyjechał do Europy, Brown przeniósł swoją rodzinę z Akron do North Elba w Nowym Jorku i osiedlił się na ziemiach odłożonych przez Gerrita Smitha, bogatego zniesiciela, który oddał 120 000 akrów (486 km²) swojej nieruchomości w górach Adirondack dla afroamerykańskich rodzin ze stanu Nowy Jork, którzy byli gotowi oczyścić i uprawiać ziemię. Brownowie mieszkali w wynajętej farmie na północnej Elbie w latach 1849–1851, a następnie wrócili do Akron w Ohio, gdzie pozostali w latach 1851–1855. W Ohio Brown i jego żona doświadczyli choroby; jego syn Fryderyk zaczął cierpieć na choroby (które mogły wiązać się zarówno z trudnościami psychicznymi, jak i fizjologicznymi); a mały syn zmarł z powodu krztuśca. W przeciwieństwie do popularnej narracji, niepowodzenie firmy Perkinsa i Browna nie zrujnowało ani jednego człowieka, a Perkins z pozorną łatwością wchłonął straty. W rzeczywistości Perkins zdecydowanie namawiał Browna do stałego zarządzania gospodarstwem i trzodami, a Brown mógł to zrobić, chyba że bogaty Perkins cierpiał trudności gospodarcze w sprawach niezależnych od Browna, zmuszając go do zakończenia działalności rolniczej.

Abolicjonizm

Po roku hodowli najemców w Ohio, Brown przeniósł swoją rodzinę z powrotem na północną Elbę w czerwcu 1855 roku, ale rozważał pozostawienie tam swojej rodziny i pójście za najstarszymi synami Johnem Jr., Jasonem, Owenem i Frederickiem do Kansas. Konsultował się przez korespondencję z Gerrit Smith i Frederick Douglass. Brown po raz pierwszy spotkał Douglassa w Springfield w stanie Massachusetts w 1848 roku. Douglass napisał o Brownu: „Chociaż jest białym dżentelmenem, współczuje Murzynowi i jest tak głęboko zainteresowany naszą sprawą, jakby jego własna dusza została przebita żelazem niewolnictwa ”. Na swoim pierwszym spotkaniu Brown przedstawił Douglassowi swój plan prowadzenia wojny w celu uwolnienia niewolników, w tym ustanowienia „Podziemnej Drogi Przejścia” w Górach Allegheny. Douglass często nazywał go Kapitanem Brownem. Brown zdecydował się pozostać w stanie Nowy Jork, gdzie niewątpliwie poważnie zastanawiał się nad początkami swojego programu przeciw niewolnictwu. W międzyczasie jego synowie wyjechali do Kansas, aby rozpocząć nowe życie w rolnictwie, dołączając do osadników z wolnych stanów na rozwijającym się terytorium. Ustawa Kansas-Nebraska przewidywała, że ​​mieszkańcy terytorium Kansas będą głosować w sprawie niewolnictwa. Sympatycy z obu stron tego pytania napełnili terytorium osadnikami, ale przy większościowej wolności państwa siły pro-niewolnicze zaczęły stosować metody pozbawione skrupułów, takie jak przekupstwo i przymus.

Sprawy zmieniły się dramatycznie w maju 1855 r., Kiedy brązowi chłopcy napisali i poprosili ojca, aby przysłał im broń, by uchronili się przed terroryzmem niewolniczym. Brown nie tylko nabył broń, ale sam ją wraz z zięciem Henry'm Thompsonem (dołączył jego syn Oliver) na niespokojne terytorium Kansas, przybył tam w październiku 1855 roku. Brown był wyraźnie rozdarty między pozostaniem z żoną i młodsze dzieci na północnej Elbie (a także wolna czarna kolonia tam, którą tak hojnie wspierał) i pomaganie swojej bezbronnej rodzinie w Kansas. Chociaż jego decyzja była trudna dla Mary i dzieci, poczynił przygotowania do pomocy na farmie, pozostawiając 20-letniego syna Watsona, który nadzorował farmę. Listy Browna sugerują, że Mary Brown wspierała męża pomimo poświęceń związanych z jego decyzją.

Chrześcijańskie przekonania Browna

Brown był człowiekiem religijnym. Wszystkie jego Biblii są naznaczone fragmentami, które kierowały jego myślą i działaniami, i widział niewolnictwo jako „zbuntowane zło, grzech przeciwko Bogu i człowiekowi” (DeCaro 12). Kiedy został schwytany, zapytano go: „Czy uważasz to za ruch religijny?” I odpowiedział: „Tak”. Następnie zapytano go: „Czy uważasz się za narzędzie w rękach Opatrzności?”, A on odpowiedział, że tak. Pytający zapytał, w jaki sposób uzasadniał swoje czyny. Odpowiedział:

Zgodnie ze złotą regułą. Współczuję biednym w niewoli, którzy nie mają nikogo, kto mógłby im pomóc: dlatego tu jestem; nie zadowalać osobistej wrogości, zemsty ani mściwego ducha. Moje współczucie dla uciśnionych i poszkodowanych jest tak samo dobre jak ty i tak cenne w oczach Boga (DeCaro 266).

Podjęcie „bezpośredniego działania” w imię Boga przeciwko niesprawiedliwości i uciskowi pojawia się w XX wieku Teologia Wyzwolenia, która opowiadała się za Boskim uprzedzeniem wobec biednych. Niektórzy teologowie wyzwolenia, którzy podkreślają również, że od miejscowej ludności zależy zbadanie słowa Bożego dla siebie i rozpoznanie woli Bożej, argumentują, że przemoc nie jest „grzechem, jeśli jest używana do przeciwstawiania się uciskowi”, podczas gdy inni twierdzą, że przemoc tylko zawsze prowadzi do większej przemocy 1.

DeCaro (2002) identyfikuje hipokryzję w tym, jak potępiono użycie przez Browna przemocy. Brown, bohater Czarnych, jest „uważany za fanatycznego i szalonego głównie dlatego, że domniemywał ich ludzkość w społeczeństwie, które… kategorycznie ich odczłowieczało”. Ponadto dodaje: „Biali Amerykanie od dawna chwalili„ przemoc ”i„ fanatyzm ”, kiedy to dotyczyło do ich nacjonalistycznych interesów ”, takich jak„ ekspansja białych osadników na terytorium Meksyku i ustanowienie Teksasu w dziewiętnastym wieku ”, który„ był w dużej mierze oparty na ekspansji czarnego niewolnictwa ”. W przeciwieństwie do starań Browna o uwolnienie niewolników„ gwałtowne wysiłki osadników sprzyjających niewolnictwu, których kulminacją był krwawy incydent w Alamo w 1836 r., są powszechnie postrzegane jako heroiczne i szlachetne, mimo że słynni biali powstańcy okupowali ziemię należącą do rządu i narodu, który zakazał niewolnictwa. ”

Brown, pod wpływem przed tysiąclecia, mógł wierzyć, że podejmując „bezpośrednie działanie”, pomagał uczynić świat lepszym miejscem, tworząc w ten sposób warunki potrzebne do powrotu Jezusa. Przed tysiąclecia byli zaangażowani w różne ruchy reformatorskie, od „zniesienia do umiarkowania” (DeCaro 2002: 60). Brown był zaniepokojony tym, że ludzie, którzy sprzeciwiali się niewolnictwu, wydawali się nieprzygotowani do działania. Dlatego podjął to, co późniejsze pokolenia nazwaliby „działaniem bezpośrednim”, aby spróbować naprawić straszne zło.

Działania w Kansas

Kiedy Brown był w drodze do Kansas, przestał uczestniczyć w konwencji przeciwko niewolnictwu, która odbyła się w czerwcu 1855 roku w stanie Nowy Jork. Zdobywając broń i fundusze, pozyskiwał broń, amunicję i miecze od sympatycznych zwolenników wolnego państwa.

Pottawatomie

Listy Browna pokazują, że on i wolni osadnicy byli optymistami, że ich głosowanie większości przyniesie Kansas do związku jako wolne państwo. Ale pod koniec 1855 r. I na początku 1856 r. Stało się coraz bardziej jasne, że siły pro-niewolnicze są skłonne naruszać praworządność, aby zmusić Kansas do zostania niewolnikiem. Terroryzm, oszustwo, a ostatecznie morderstwo stały się oczywistym programem pro-niewolniczych terrorystów, zwanych wówczas „Border Ruffians”. Po stopieniu zimowych śniegów w 1856 r. Terroryści rozpoczęli kolejną kampanię, by przejąć Kansas na własnych warunkach. Brown został szczególnie dotknięty Zwolnieniem Lawrence'a w maju 1856 r., W którym dowodzona przez szeryfa grupa zniszczyła biura prasowe, hotel i zabiła dwóch mężczyzn, a także brutalne zabójstwo Prestona Brooksa przeciwko senatorowi Charlesowi Sumnerowi (1811–1874), który później nalegał na impeachment Prezydenta Andrew Johnsona 2.

Przemocy towarzyszyły obchody w prasie pro-niewolniczej z udziałem pisarzy takich jak B. F. Stringfellow z Squatter Sovereign głoszenie sił popierających niewolnictwo

… Są zdeterminowani, aby odeprzeć inwazję na Północ i uczynić Kansas stanem niewolniczym; chociaż nasze rzeki powinny być pokryte krwią ich ofiar, a zwłoki abolicjonistów powinny być tak liczne na terytorium, że rodzą choroby i choroby, nie zniechęcamy się naszym celem (cyt. w Reynolds 2005: 162) .

Brown był oburzony zarówno przemocą sił zwolenników niewolnictwa, jak i tym, co postrzegał jako słabą i bezwzględną reakcję partyzantów przeciw niewolnictwu i osadników wolnych państw, których opisał jako „tchórzów lub gorzej” (Reynolds 2005: 163- 164).

Biograf Louis A. DeCaro, Jr. dalej pokazuje, że ukochany ojciec Browna, Owen, zmarł 8 maja, a korespondencja wskazuje, że John Brown i jego rodzina otrzymali wiadomość o swojej śmierci w tym samym czasie. Emocjonalna ciemność tej godziny została spotęgowana przez prawdziwe obawy Browna o dobro jego synów i osadników wolnych stanów w ich pobliżu, zwłaszcza że wydaje się, że Zwolnienie Lawrence'a oznaczało całkowitą kampanię sił pro-niewolniczych . Brown prowadził inwigilację obozujących „zbirów” w jego pobliżu i dowiedział się, że jego rodzina jest przeznaczona do ataku, a ponadto otrzymała wiarygodne informacje na temat sąsiadów sprzyjających niewolnictwu, którzy współpracowali z tymi siłami.

Podczas gdy Brown był zwykle przedstawiany jako próbujący pomścić Lawrence'a, Kansas i Charlesa Sumnera oraz zastraszyć siły prosławiarskie, pokazując, że wolne statery były zdolne do gwałtownego odwetu, jego bezpieczeństwo i przetrwanie były naprawdę zagrożone. Krytycy muszą jeszcze odpowiednio zrównoważyć decyzję Browna (nie tylko Johna Browna) o podjęciu działania pomimo bardziej konserwatywnych upomnień synów Browna, Johna Jr. i Jasona. Wyraźnie istniała podzielona opinia na temat tego, w jakim stopniu prorazerscy terroryści dokonaliby napadu na ludzi wolnych państw. Brown i jego synowie Oliver, Owen, Salmon i Frederick, jego zięć Henry Thompson oraz dwaj inni osadnicy z wolnego stanu ustalili, że niebezpieczeństwo jest nieuchronne. Brown oświadczył, że „zwalczy ogień ogniem” i „zaatakuje terror w sercach ludu niewolniczego”. Ale czuł również, że coś trzeba zrobić, zanim siły pro-niewolnicze utrwalą swoje zamiary. W tej decyzji wyraźnie zachęcali go ludzie z wolnego stanu, którzy postanowili nie dołączać do niego i jego zabójczej grupy.

Jakiś czas po 22 w nocy 24 maja 1856 r. zabrali pięciu osadników popierających niewolnictwo - Jamesa Doyle'a, Williama Doyle'a, Drury'ego Doyle'a, Allena Wilkinsona i Williama Shermana - ze swoich kabin na Pottawatomie Creek i zhakowali ich na śmierć pałkami. W następnych miesiącach Brown nie potwierdził ani nie zaprzeczył swojemu udziałowi w zabójstwach podczas masakry w Pottawatomie, choć je poparł. Pod koniec życia Brown potwierdził, że jest obecny podczas zabójstw.

Brown ukrył się po zabójstwach, a dwóch jego synów, John Jr. i Jason, zostali aresztowani, mimo że żaden z nich nie wziął udziału w ataku. Podczas niewoli John Jr. i Jason zostali pobici i zmuszeni do marszu ponad 20 mil dziennie, podczas gdy byli przywiązani linami lub łańcuchami. John Jr. doznał psychicznego załamania i pozostał bliznowacony psychicznie przez resztę życia.

Miasto Prerii i Osawatomie

2 czerwca 1856 r. John Brown, dziewięciu jego wyznawców i 20 ochotników z powodzeniem obronili wolną stanową osadę w Prairie City w stanie Kansas przed atakiem około sześćdziesięciu Missourians pod dowództwem kapitana Henry'ego Pate'a w bitwie pod Black Jack. Pate, który brał udział w „Worku Lawrence'a”, dowodził kompanią, która schwytała Johna Jr. i Jasona oraz zniszczyła rodzinną rodzinę Browna - został wzięty do niewoli wraz z 22 swoimi ludźmi (Reynolds 2005: 180-1, 186). Brown zabrał Pate'a i jego ludzi z powrotem do jego obozu, dał im wszystko, co mógł znaleźć, i podpisał traktat z Pate'em, wymieniając wolność więźniów na uwolnienie jego synów. Brown wypuścił więźniów do pułkownika Edwina Sumnera, ale był wściekły, gdy dowiedział się, że uwolnienie jego synów zostało opóźnione do września.

W sierpniu kompania ponad trzystu Missourianów pod dowództwem generała dywizji Johna W. Reida przedostała się do Kansas i skierowała się w kierunku Osawatomie, zamierzając zniszczyć tam wolne osady państwowe, a następnie maszerować na Topekę i Lawrence'a. Rankiem 30 sierpnia zastrzelili syna Browna Fredericka i jego sąsiada Davida Garrisona na obrzeżach Pottawatomie. Brown, zdając sobie sprawę, że ma znacznie przewagę liczebną, ostrożnie rozdzielił swoich ludzi za naturalną obroną i zadał ciężkie straty siłom Missourian, zanim został zmuszony do odwrotu przez rzekę Marais des Cygnes. Missourianie splądrowali i spalili Osawatomie, ale odwaga Browna i militarna spryt w obliczu przytłaczających szans przyniosły mu narodową uwagę i uczyniły go bohaterem wielu północnych abolicjonistów, którzy nadali mu przydomek „Osawatomie Brown”. Sztuka zatytułowana Osawatomie Brown wkrótce pojawił się na Broadwayu w Nowym Jorku, opowiadając swoją historię.

Tydzień później Brown pojechał do Lawrence'a, aby spotkać się z wolnymi przywódcami państwowymi i pomóc w umocnieniu się przeciwko obawianemu atakowi bojowników pro niewolnictwa. Obawianej inwazji udało się uniknąć, gdy nowy gubernator Kansas, John W. Geary, rozkazał walczącym stronom rozbrojenie i rozwiązanie oraz zaoferował łaskawość byłym bojownikom po obu stronach.

Zbieranie sił

W listopadzie 1856 r. Brown wrócił na Wschód, by zdobyć więcej funduszy. Następne dwa lata spędził podróżując po Nowej Anglii, zbierając fundusze. Amos Adams Lawrence, wybitny kupiec z Bostonu, wniósł duży kapitał. Franklin Sanborn, sekretarz stanu Massachusetts State Kansas Committee, przedstawił Browna kilku wpływowym abolicjonistom w Bostonie w stanie Massachusetts w styczniu 1857 r. Byli wśród nich William Lloyd Garrison, Thomas Wentworth Higginson, Theodore Parker, George Luther Stearns i Samuel Gridley Howe. Grupa sześciu zamożnych abolicjonistów - Sanborn, Higginson, Parker, Stearns, Howe i Gerrit Smith - zgodziła się zaoferować Brownowi wsparcie finansowe dla jego działań przeciwko niewolnictwu; ostatecznie zapewnią większość wsparcia finansowego dla nalotu na Harpers Ferry i będą znani jako „Secret Six” i „Committee of Six”. Brown często prosił ich o pomoc „bez zadawania pytań” i to pozostaje niejasne, jak wiele z planu Browna wiedziała Tajemna Szóstka.

W dniu 7 stycznia 1858 r. Komitet Massachusetts zobowiązał się do 200 strzelb i amunicji Sharps, które były przechowywane w Tabor w stanie Iowa. W marcu Brown zamówił Charlesa Blaira z Collinsville w Connecticut na 1000 szczupaków.

W następnych miesiącach Brown kontynuował zbieranie funduszy, odwiedzając Worcester w stanie Massachusetts; Springfield, Massachusetts; New Haven, Connecticut; Syracuse, Nowy Jork; i Boston. W Bostonie poznał Henry'ego Davida Thoreau i Ralpha Waldo Emersona, słynnych pisarzy i transcendentalistów. Otrzymał wiele przyrzeczeń, ale mało gotówki. W marcu podczas pobytu w Nowym Jorku został przedstawiony High Forbes. Forbes, angielski najemnik, miał doświadczenie jako taktyk wojskowy zdobyte podczas walki z Giuseppe Garibaldim we Włoszech w 1848 roku. Brown zatrudnił go, aby był mistrzem wiertniczym dla swoich ludzi i napisał ich podręcznik taktyczny. Uzgodnili, że tego lata spotkają się w Taborze.

Używając pseudonimu Nelson Hawkins, Brown podróżował przez północny wschód, a następnie udał się do swojej rodziny w Hudson w stanie Ohio. 7 sierpnia przybył do Taboru. Forbes przybył dwa dni później. Przez kilka tygodni dwaj mężczyźni opracowali „Dobrze dojrzały plan” dotyczący walki z niewolnictwem na Południu. Mężczyźni pokłócili się o wiele szczegółów. W listopadzie ich żołnierze wyjechali do Kansas. Forbes nie otrzymał pensji i nadal walczył z Brownem, więc wrócił na Wschód zamiast ryzykować w Kansas. Wkrótce zagroziłby, że ujawni spisek rządowi.

Ponieważ w październikowych wyborach zwyciężyło państwo wolne, Kansas milczała. Brown zmusił swoich ludzi do powrotu do Iowa, gdzie nakarmił ich ciekawostkami ze swojego projektu w Wirginii. W styczniu 1858 r. Brown opuścił swoich ludzi w Springdale w stanie Iowa i wyjechał odwiedzić Fredericka Douglassa w Rochester w stanie Nowy Jork. Tam omówił swoje plany z Douglassem i ponownie rozważył krytykę Forbesa. Brown napisał tymczasową konstytucję, która stworzy rząd dla nowego państwa w regionie jego inwazji. Następnie Brown udał się do Peterboro, Nowego Jorku i Bostonu, aby omówić sprawy z Secret Six. W listach do nich wskazał, że wraz z rekrutami pojedzie na południe wyposażony w broń, aby wykonać „pracę w Kansas”.

Brown i dwunastu jego zwolenników, w tym jego syn Owen, udali się do Chatham-Kent w Ontario, gdzie zwołał konwencję konstytucyjną 8 maja 1858 r. Konwencja została zorganizowana z pomocą dr Martina Delany. Jedna trzecia z 6000 mieszkańców Chatham to zbiegli niewolnicy. Konwent zgromadził 34 Murzynów i 12 Białych, aby przyjąć Tymczasową Konstytucję Browna. Według Delany, podczas konwencji Brown oświetlił swoje plany uczynienia Kansas, a nie Kanady, końcem kolei podziemnej. To byłaby „Podziemna Droga Przejściowa”. Nigdy nie wspominał ani nie sugerował pomysłu Harpers Ferry. Ale refleksje Delany nie są do końca godne zaufania.

W 1858 roku Brown nie patrzył już w kierunku Kansas i był całkowicie skupiony na Wirginii. Inne świadectwa ze spotkania w Chatham sugerują, że Brown mówił o wyjeździe na południe. Brown użył wyrażenia „podziemna droga przejściowa” z późnych lat 40. XIX wieku, więc możliwe jest, że Delany połączyła wypowiedzi Browna przez lata. Niezależnie od tego Brown został wybrany na naczelnego wodza i nazwał Johna Henrie Kagi sekretarzem wojny. Richard Realf został mianowany sekretarzem stanu. Starszy Monroe, czarny minister, miał działać jako prezydent, dopóki nie zostanie wybrany inny. RANO. Chapman był wiceprezesem; Delany, odpowiednia sekretarka. W tym czasie lub wkrótce potem „Deklaracja ludności niewolniczej Stanów Zjednoczonych” było napisane.

Chociaż prawie wszyscy delegaci podpisali Konstytucję, bardzo niewielu delegatów zgłosiło się na ochotnika, aby dołączyć do sił Browna, chociaż nigdy nie będzie jasne, ilu kanadyjskich emigrantów rzeczywiście zamierzało dołączyć do Browna z powodu późniejszego „wycieku bezpieczeństwa”, który odrzucił plany nalotu, tworząc przerwę, w której Brown stracił kontakt z wieloma kanadyjskimi przywódcami. Ten kryzys miał miejsce, gdy Hugh Forbes, najemnik Browna, próbował ujawnić plany senatorowi Massachusetts Henry'emu Wilsonowi i innym. Tajna Szóstka obawiała się, że ich nazwiska zostaną upublicznione. Howe i Higginson nie chcieli żadnych opóźnień w postępach Browna, a Parker, Stearns, Smith i Sanborn nalegali na odroczenie. Stearn i Smith byli głównymi źródłami funduszy, a ich słowa miały większą wagę.

Aby zrzucić Forbesa ze szlaku i unieważnić jego twierdzenia, Brown wrócił do Kansas w czerwcu i pozostał w tej okolicy przez sześć miesięcy. Tam połączył siły z Jamesem Montgomery, który prowadził naloty na Missouri. 20 grudnia Brown poprowadził własny nalot, w którym wyzwolił jedenastu niewolników, wziął do niewoli dwóch białych mężczyzn i ukradł konie i wozy. 20 stycznia 1859 r. Odbył długą podróż, by zabrać jedenastu wyzwolonych niewolników do Detroit w stanie Michigan, a następnie promem do Kanady.

W ciągu następnych kilku miesięcy ponownie podróżował przez Ohio, Nowy Jork, Connecticut i Massachusetts, aby uzyskać większe poparcie dla sprawy. W dniu 9 maja wygłosił wykład w Concord, Massachusetts. Obecni byli Bronson Alcott, Rockwell Hoar, Emerson i Thoreau. Brown również zapoznał się z Sekretną Szóstką. W czerwcu złożył swoją ostatnią wizytę swojej rodzinie na Północnej Elbie, zanim wyruszył do Harpers Ferry.

Raid na Harpers Ferry

John Brown w 1859 r

Brown przybył do Harpers Ferry 3 czerwca 1859 roku. Kilka dni później, pod imieniem Isaac Smith, wynajął dom wiejski w pobliskim Maryland. Czekał na przybycie swoich rekrutów. Nigdy nie zmaterializowali się w liczbach, których oczekiwał; ale jego oczekiwania zostały znacznie przesadzone przez krytyków (gdyby Brown spodziewał się, że dołączy do niego duża liczba rekrutów, raczej nie wynająłby domu na farmę, w którym mogliby ich pomieścić). Pod koniec sierpnia Brown spotkał się z Frederickiem Douglassem w Chambersburg w Pensylwanii, gdzie ujawnił plan Harpers Ferry. Douglass wyraził poważne zastrzeżenia, odrzucając prośby Browna o dołączenie do misji. Wiemy o tym spotkaniu tylko z ostatniej biografii Douglassa; ale Douglass nie wyjawił, że tak naprawdę wiedział o planach Browna od początku 1859 roku i podjął szereg wysiłków, aby zniechęcić czarnych do zaciągania się. Widać wyraźnie napięcia między dwoma przyjaciółmi, które nigdy nie zostały rozwiązane, a Douglass najwyraźniej wolał nie wyjaśniać bardziej szczegółowo pisania tak wiele lat po fakcie.

Pod koniec września 950 szczupaków przybyło z Charlesa Blaira. Projekt planu Kagi wymagał użycia brygady liczącej 4500 mężczyzn, ale Brown miał tylko 21 mężczyzn (16 białych i 5 czarnych). Mieli od 21 do 49 lat. Dwunastu z nich uczestniczyło w Brown w nalotach na Kansas.

16 października 1859 r. Brown (pozostawiając trzech mężczyzn za tylną strażą) poprowadził 18 mężczyzn w ataku na zbrojownię w Harpers Ferry. W ramach przygotowań do nalotu otrzymał 200 karabinów Sharps i szczupaków kalibru .52 z północnych towarzystw abolicjonistycznych. Zbrojownia była dużym kompleksem budynków, który zawierał 100 000 muszkietów i strzelb, które Brown planował przejąć i wykorzystać do uzbrojenia lokalnych niewolników. Następnie udadzą się na południe i rozpocznie się ogólna rewolucja.

Początkowo nalot poszedł dobrze. Nie napotkali oporu przedostającego się do miasta. Przecięli przewody telegraficzne i z łatwością przechwycili zbrojownię, której bronił jeden strażnik. Następnie zabrali zakładników z pobliskich farm, w tym pułkownika Lewisa Washingtona, prawnuka George'a Washingtona. Roznosili także wiadomość do lokalnych niewolników, że ich wyzwolenie jest już blisko. Wszystko zaczęło się dziać źle, gdy zbliżający się do miasta pociąg Baltimore i Ohio podjechał do miasta. Mistrz bagażu w pociągu próbował ostrzec pasażerów. Ludzie Browna krzyczeli, żeby się zatrzymał, a potem otworzyli ogień. Mistrz bagażu, Hayward Shepherd, stał się pierwszą ofiarą wojny Johna Browna przeciwko niewolnictwu. Jak na ironię, Shepherd był wolnym czarnym mężczyzną. Z jakiegoś powodu, po zastrzeleniu Shepherda, Brown pozwolił pociągowi jechać dalej. Wieści o nalocie dotarły do ​​Waszyngtonu późnym rankiem.

Wczesnym rankiem schwytali i wzięli do niewoli Johna Daingerfielda, urzędnika zbrojowni, który przyszedł do pracy. Daingerfield został zabrany do wartowni, przedstawiony Brownowi, a następnie uwięziony z innymi zakładnikami.

W międzyczasie lokalni rolnicy, sprzedawcy i milicja przypięli najeźdźców w zbrojowni, strzelając z wysokości za miastem. Ludzie Browna zastrzelili miejscowych mężczyzn, a wszystkie sklepy, a arsenał był w rękach ludzi Browna, uniemożliwiając mieszczanom zdobycie broni lub amunicji. W południe kompania milicjantów zajęła most, blokując jedyną drogę ucieczki. Pozostali najeźdźcy ukryli się w maszynowni, małym ceglanym budynku w pobliżu zbrojowni. Następnie Brown przeniósł swoich więźniów i pozostałych mężczyzn do maszynowni. Miał przed sobą drzwi i okna, a ceglane ściany wycinano iluminatory. Otaczające go siły osłaniały maszynownię, a ludzie w środku odpalali od czasu do czasu z furią. Brown wysłał swojego syna Watsona i innego zwolennika pod białą flagą, ale gniewny tłum ich zastrzelił. Nastąpiły przerywane strzelania, a syn Browna, Oliver, został ranny. Jego syn błagał ojca, żeby go zabił i zakończył cierpienie, ale Brown powiedział: „Jeśli musisz umrzeć, umrzyj jak mężczyzna”. Kilka minut później był martwy. Wymiana trwała przez cały dzień.

Cotygodniowa ilustracja Harpera amerykańskich żołnierzy piechoty morskiej atakujących „Fort” Johna Browna

Do rana (18 października) budynek został otoczony kompanią Korpusu Piechoty Morskiej Stanów Zjednoczonych pod dowództwem ppłk. Roberta E. Lee z armii Stanów Zjednoczonych. Młody porucznik armii, J.E.B. Stuart zbliżył się pod białą flagą i powiedział najeźdźcom, że ich życie zostanie oszczędzone, jeśli się poddadzą. Brown odmówił, a marines zaatakowali budynek. Stuart służył jako posłaniec między Lee a Brownem. Podczas negocjacji Brown nie poddawał się. Ostatnia szansa Browna nadeszła, gdy Stuart podszedł i zapytał: „Czy jesteś gotowy się poddać i zaufać łasce rządu?”. Brown odpowiedział: „Nie, wolę tu umrzeć”. Stuart dał sygnał. Marines użyli młotów i prowizorycznego taranu do wyważenia drzwi do maszynowni. Pośród chaosu porucznik Green osaczył Browna i rzucił go pchnięciem mieczem, który był wystarczająco silny, aby podnieść Browna całkowicie z ziemi. Życie Browna zostało oszczędzone, ponieważ miecz Greena uderzył w pas Browna. Brown upadł do przodu, a Green uderzył go kilka razy, raniąc mu głowę; Brown zauważył później, że miał wiele głębokich cięć, co sugeruje, że marine lub marines nadal go atakują po upadku.

W sumie ludzie Browna zabili cztery osoby i ranili dziewięć. Dziesięciu ludzi Browna zostało zabitych (w tym jego synowie Watson i Oliver). Five of Brown's men escaped (including his son Owen), and seven were captured along with Brown.

Imprisonment and trial

Brown and the others captured were held in the office of the armory. On October 18, Virginia Governor Henry A. Wise, Virginia Senator James M. Mason, and Representative Clement Vallandigham of Ohio arrived in Harpers Ferry. Mason led the three-hour questioning session of Brown.

Although the attack had taken place on Federal property, Wise ordered that Brown and his men would be tried in Virginia (perhaps to avert Northern political pressure on the Federal government, or in the unlikely event of a presidential pardon). The trial began October 27, after a doctor pronounced Brown fit for trial. Brown was charged with murdering four whites and a black, with conspiring with slaves to rebel, and with treason against Virginia. A series of lawyers were assigned to Brown, including George Hoyt, but it was Hiram Griswold who concluded the defense on October 31. He argued that Brown could not be guilty of treason against a state to which he owed no loyalty, that Brown had not killed anyone himself, and that the fail

Pin
Send
Share
Send