Vkontakte
Pinterest




Papież Grzegorz IXurodzony Ugolino di Conti, był papieżem od 19 marca 1227 r. do 22 sierpnia 1241 r. Bratanek papieża Innocentego III, był wykształcony na Uniwersytecie Paryskim i zyskał na znaczeniu u Honoriusza III.

Człowiek o niekwestionowanej osobistej pobożności, był zwolennikiem nowych zakonów monastycznych prowadzonych przez świętego Franciszka i świętego Dominika. Jednak jego papiestwo jest najbardziej pamiętane za jego zaciekłą i często gwałtowną walkę o władzę przeciwko cesarzowi Fryderykowi II, którego uważał za rozluźnionego w swojej funkcji krzyżowca.

Grzegorz był również ostrym przeciwnikiem wszelkiego rodzaju herezji, i to on stworzył papieską inkwizycję pod nadzorem dominikanów. Pod względem intelektualnym jego ogłoszenie nowej kolekcji dekretów papieskich położyło ważny fundament pod katolicką tradycję prawną, która trwała ponad sześć wieków, i przywrócił prawo katolickim uczonym do korzystania z fizyki i metafizyki arystotelesowskiej w dyskursie akademickim.

Biografia

Wczesne lata

Ilustrowany manuskrypt przedstawiający papieża Grzegorza IX

Ugolino urodził się w Anagni około 1145 roku. Wykształcenie otrzymał na uniwersytetach w Paryżu i Bolonii. Po wstąpieniu wuja Innocentego III na tron ​​papieski w styczniu 1198 r. Ugolino został mianowany kapelanem papieskim, ówczesnym arcybiskupem Bazyliki Świętego Piotra, a wreszcie kardynałem-diakonem rzymskiego kościoła Sant Eustachio w 1198 r. W maju 1206 r. Został awansowany kardynałowi biskupowi Ostii. Rok później został papieskim ambasadorem w Niemczech podczas walki o sukcesję po śmierci cesarza Henryka VI.

Po śmierci Innocentego III w 1216 roku Ugolino odegrał kluczową rolę w wyborze papieża Honoriusza III. Podczas papiestwa Honoriusza Ugolino został wiodącym kaznodzieją piątej krucjaty. W styczniu 1217 r. Honoriusz III ustanowił pełnomocnika Ugolino legatem Lombardii i Tuscii i powierzył mu głoszenie krucjaty na tych terytoriach. Został dziekanem College of Cardinals w 1219 r., A także arcykapłanem Bazyliki Watykańskiej. Ugolino docenił rolę powstających zakonów żeńskich, a na prośbę przyszłego świętego Franciszka papież Honoriusz mianował Ugolino obrońcą zakonu franciszkańskiego w 1220 r.

Podczas koronacji cesarza Fryderyka II w Rzymie w 1220 r. Cesarz przyjął krzyż z Ugolino i złożył ślub, by wkrótce udać się do Ziemi Świętej na krucjatę. 14 marca 1221 roku Honoriusz zlecił Ugolino głoszenie krucjaty także w środkowych i górnych Włoszech.

Po śmierci Honoriusza III 18 marca 1227 r. Kardynałowie nie mogli od razu podjąć decyzji w sprawie nowego papieża i zdecydowali się na kompromisową procedurę upoważniającą trzech kardynałów do pełnienia funkcji elektorów. Dwóch z trzech to Ugolino i Conrad z Uracha. Pozostali dwaj kardynałowie najwyraźniej mianowali Conrada, ale odmówił przyjęcia, ponieważ mogłoby się wydawać, że sam wybrał. Po tym, 19 marca, Ugolino został wybrany jednogłośnie, chociaż miał już ponad 80 lat. Przyjął imię Grzegorz IX.

Papiestwo

Walczy z Fryderykiem II

Fryderyk II negocjuje z sułtanem Al-Kamilem z Egiptu

Jednym z pierwszych działań Grzegorza IX jako papieża było wystąpienie przeciwko Fryderykowi II za to, że nie spełnił swojego ślubowania, że ​​osobiście zaangażuje się w krucjaty. Fryderyk i jego armia wypłynęli z Brindisi do Akki w Ziemi Świętej, ale epidemia zmusiła Fryderyka do powrotu do Włoch. Gregory, wyczuwając ten sam brak determinacji, który powstrzymywał Fryderyka przed spełnieniem jego wcześniejszego ślubowania kontynuowania krucjaty, postawił go pod zakazem ekskomuniki.

Fryderyk II zaapelował do władców Europy o surowe traktowanie go przez Grzegorza. Jego imperialny manifest został odczytany publicznie przez jego sprzymierzeńców Gibelinów w Rzymie, a partia cesarska w Rzymie protestowała przeciwko papieżowi. Grzegorz IX teraz publicznie ogłosił ekskomunikę cesarza 23 marca 1228 roku. W odpowiedzi proimperialny tłum otwarcie obraził papieża i zmusił go do ucieczki z Rzymu do Perugii. W Niemczech działania papieża miały niewielki wpływ. Tylko jeden biskup opublikował dekret ekskomuniki przeciwko cesarzowi, a prawie wszyscy książęta i biskupi pozostali wierni Fryderykowi.

Zdeterminowany udowodnić, że przez cały czas zamierzał prowadzić krucjatę, Frederick udał się teraz do Ziemi Świętej z małą armią. Papież jednak zaprzeczył, że ekskomunikowany cesarz miał prawo do podjęcia świętej wojny. Odrzucił błogosławieństwo i uwolnił krzyżowców od przysięgi wierności Frederickowi. Pomimo malejącego poparcia Fryderyk był w stanie podbić Cypr i skutecznie negocjował z Jerozolimą sułtana Al-Kamila z Egiptu, co spowodowało jego tymczasowe uznanie za króla Świętego Miasta.

Tymczasem gwałtowny spór z Rainaldem z Urslingen, cesarskim gubernatorem Spoleto, spowodował, że Gregory dalej podejrzewał cesarza. Gregory wysłał własne siły, aby najechały imperialne terytorium na Sycylii. W czerwcu 1229 r. Fryderyk II powrócił z Ziemi Świętej, rozgromił papieską armię na Sycylii i zawarł z papieżem nowe uwarunkowania pokoju. Gregory, wciąż zbiegły w Perugii od 1228 r., Powrócił do Rzymu w lutym 1230 r. W San Germano zawarł traktat między papieżem a cesarzem, a 28 sierpnia dwaj przywódcy spotkali się w Anagni i dopełnili, przynajmniej tymczasowo .

Grzegorz IX ekskomunikuje heretyka

Jednak w dłuższej perspektywie papiestwo w rozumieniu Grzegorza IX i imperium w rozumieniu Fryderyka II nie mogą istnieć razem w pokoju. Co więcej, walka między Guelphami popierającymi papiestwo a Gibelinami, wspierającymi cesarza, nasilała się. W związku z tym papież ponownie został wypędzony ze swojej stolicy przez proimperialny bunt w czerwcu 1232 r. Był zmuszony schronić się w Anagni i błagać o pomoc Fryderyka II. Rozejm został zawarty i przez kilka lat panował pokój między papieżem a cesarzem. Jednak kiedy Fryderyk II pokonał Ligę Lombardzką w 1239 roku, możliwość zdominowania całych Włoch stała się bardzo realnym zagrożeniem. Nowy wybuch wrogości doprowadził do nowej ekskomuniki cesarza i przedłużającej się wojny.

Grzegorz IX potępił teraz Fryderyka II jako heretyka i zwołał sobór w Rzymie, aby wskazać swój przekleństwo. Aby udaremnić te plany, Fryderyk II próbował schwytać lub zatopić jak najwięcej statków przewożących prałatów na synod. Walkę zakończył dopiero śmierć Grzegorza IX 22 sierpnia 1241 roku. To jego następca, Innocenty IV, ostatecznie położył kres zagrożeniu Hohenstaufen, ogłaszając krucjatę przeciwko cesarzowi.

Inne czynności

Katary spłonęły na stosie podczas krucjaty albigeńskiej.

Przeciw „heretykom” i „schizmatykom”

Grzegorz IX uważał, że problem herezji wymaga poważnej uwagi i nie był zadowolony z pozostawienia go lokalnym biskupom. W ten sposób rozszerzył centralną kontrolę nad tłumieniem herezji, aw 1231 r. Ustanowił papieską inkwizycję, aby sobie z tym poradzić, kierując dominikanami nad tym procesem.

Polityka Grzegorza IX wobec heretyków była surowa. W tych czasach przeciwnicy tradycji kościelnej byli postrzegani jako zdrajcy i odpowiednio karani. Na prośbę króla Francji Ludwika IX Gregory wysłał kardynała Romanusa jako legata, aby asystował królowi w jego krucjacie przeciwko Albigensom (znanym również jako Katarowie). Podczas jego pontyfikatu wielu członków reformatorskiej sekty Patarii zostało aresztowanych w Rzymie i spalonych na stosie w 1231 r., A innych uwięziono w benedyktyńskich klasztorach Monte Cassino i Cava.

Grzegorz poparł także krucjaty północne i próby zakonu krzyżackiego na podbój prawosławnej Rosji. Jednak w przeciwieństwie do niektórych innych papieży, nie pochwalił stosowania tortur jako narzędzia dochodzenia w sprawie herezji lub pokuty.

Reformy prawne i intelektualne

Niezwykle zręczny i wyuczony prawnik, Grzegorz IX, zainicjował Nova Compilatio decretalium (Nowa kompilacja dekretów), która została ogłoszona w wielu egzemplarzach w 1234 roku. Praca ta była zwieńczeniem długiego procesu usystematyzowania masy wypowiedzi papieskich, które gromadziły się od wczesnego średniowiecza, procesu trwającego od czasów pierwsza połowa XII wieku i doszło do realizacji w Decretum, opracowany przez Gratiana i opublikowany w 1140. Suplement Gregory'ego zakończył pracę Gratiana i pomógł stworzyć podstawy dojrzałej papieskiej teorii prawa.

Jego byk Parens scientiarum 1231 rozwiązał różnice między filozoficznie myślącymi profesorami jego macierzystej uczelni, uniwersytetem w Paryżu, a bardziej konserwatywnymi władzami lokalnymi. Ostrzegł profesorów przed rosnącą tendencją do poddawania teologii filozofii, uzależniając prawdę o tajemnicach wiary od dowodów filozoficznych. Z drugiej strony usunął zakaz fizyki i metafizyki arystotelesowskiej jako podstawy filozofii scholastycznej.

Wsparcie świętych i nowych zakonów

Hermann von Salza Malarstwo, wielki mistrz zakonu krzyżackiego pod wodzą Grzegorza IX

Grzegorz IX był osobistym przyjacielem i zwolennikiem przyszłych świętych Franciszka i Dominika. Wśród dziesięciu kardynałów, których mianował, było kilku członków tych nowych zakonów, którzy odrzucili majątek osobisty i wprowadzili ducha reformy do College of Cardinals. Grzegorz kanonizował świętych Elżbiety Węgierskiej, Dominika, Antoniego Padewskiego i Franciszka z Asyżu.

Dla Gregory zakony żebraczy stanowiły doskonały sposób przeciwdziałania miłości do luksusu, która dotknęła wielu duchownych, a także potężną broń do tłumienia herezji wśród mas. Jego poparcie dla rosnących zakonów żeńskich nie spowodowało jednak, że zaniedbał starsze. W 1227 r. Zatwierdził stare przywileje kamedułów, w tym samym roku wprowadził Premonstratensów do Inflant i Kurlandii. W kwietniu 1229 r. Nadał karmelitom nowe statuty. Pomagał finansowo i w inny sposób cystersom i zakonowi krzyżackiemu. W styczniu 1235 r. Zatwierdził Zakon Matki Bożej Miłosierdzia dla odkupienia niechrześcijańskich jeńców. Wysłał także misjonarzy do Tunisu, Maroka i innych miejsc, gdzie niektórzy ponieśli męczeństwo. Pracował również, aby złagodzić trudną sytuację chrześcijan w Ziemi Świętej.

Relacje z Kościołami prawosławnymi

Przez pewien czas Grzegorz IX żył w nadziei, że uda mu się zjednoczyć Kościoły rzymskokatolickie i prawosławne. Germanos, patriarcha Konstantynopola, napisał list do Grzegorza, w którym uznał papieski prymat, ale także narzekał na prześladowania Greków przez katolickich krzyżowców. Grzegorz IX wysłał mu serdeczną odpowiedź i zlecił czterem uczonym mnichom (dwóm franciszkanom i dwóm dominikanom) omówienie możliwości ponownego zjednoczenia.

Papiescy posłańcy zostali uprzejmie przyjęci zarówno przez Wschodniego Cesarza Vatatzesa, jak i Germanów. Patriarcha wskazał jednak, że nie może ustępować w sprawach wiary, konsultując się z patriarchami Jerozolimy, Antiochii i Aleksandrii. W Nimfie w Bitynii odbył się synod patriarchów, na który zostali zaproszeni papiescy posłańcy. Klauzula filioque okazała się jednak przeszkodą nie do pokonania, a patriarchowie nalegali również, aby rzymska praktyka konsekrowania chleba przaśnego była niedopuszczalna. W ten sposób Grzegorz IX, podobnie jak wielu innych papieży przed nim i po nim, zawiódł w próbach zjednoczenia dwóch kościołów.

Dziedzictwo

Walka władzy Grzegorza IX z świecką mocą cesarza nie była niczym nowym dla papiestwa, ale jego otwarta walka przeciwko Fryderykowi II stworzyła brzydki spektakl. Jego stworzenie papieskiej inkwizycji pod przewodnictwem dominikanów pozostawiło również niefortunne dziedzictwo, w którym papiestwo będzie na zawsze związane z polowaniem na herezje i śmiercią tysięcy, którzy odważyli się nie zgodzić z Rzymem w kwestiach doktryny i praktyki.

Z drugiej strony jego standardy ludzkiej pobożności były bez zarzutu, a jego poparcie dla zakonów żeńskich stanowiło krok w kierunku zreformowania luksusowej kultury wyższych sfer Kościoła katolickiego. Przywrócenie prawa uczonych do używania Arystotelesa jako autorytetu było ważną i postępową reformą intelektualną. Wreszcie jego ogłoszenie nowego zbioru dekretów papieskich w 1234 r. Stanowiło ważny fundament katolickiego prawa kościelnego, które trwało aż do XX wieku.

Papieże Rzymskokatolickie
Poprzedzony:
Honoriusz III
Biskup Rzymu
1227-41
Zastąpiony przez:
Celestyna IV

Zobacz też

  • Krucjaty
  • Krucjata albigeńska
  • Dominikanie

Referencje

  • Abulafia, David. Fryderyk II: średniowieczny cesarz. Nowy Jork: Oxford University Press, 1992. ISBN 9780195080407
  • Christiansen, Eric H. Krucjata Północna: Bałtyk i granica katolicka, 1100–1525. Nowe badania w historii średniowiecza. Londyn: Macmillan, 1980. ISBN 9780333263952
  • Hartmann, Wilfried i Kenneth Pennington. Historia średniowiecznego prawa kanonicznego w okresie klasycznym, 1140-1234: od Gracjana do dekretów papieża Grzegorza IX. Historia średniowiecznego prawa kanonicznego. Washington, D.C .: The Catholic University of America Press, 2008. ISBN 9780813214917
  • Hinnebusch, William A. Historia Zakonu Dominikanów. Alba House, 1966. ISBN 9780818902666
  • Pennington, Kenneth. Papieże, kanoniści i teksty, 1150–1550. Aldershot, Hampshire, Wielka Brytania: Variorum, 1993. ISBN 9780860783879
  • Proctor, David J. Chrystus cesarski: postrzeganie władzy w średniowiecznej Europie Zachodniej. Thesis (M.A.) - Tufts University, 2001. OCLC 190834105
Obecnie: Francis

Obejrzyj wideo: Co nowego w kalendarzu liturgicznym - Grzegorz IX - inkwizycja i krucjaty (Luty 2020).

Vkontakte
Pinterest