Chcę wiedzieć wszystko

Parapsychologia

Vkontakte
Pinterest




Termin parapsychologia odnosi się do badań naukowych nad niektórymi zjawiskami paranormalnymi, zwanymi zjawiskami „Psi”. Naukowa rzeczywistość zjawisk parapsychologicznych i ważność naukowych badań parapsychologicznych jest przedmiotem częstych sporów i krytyki. Dziedzina ta jest uważana przez niektórych krytyków za pseudonaukę. Z kolei parapsycholodzy twierdzą, że badania parapsychologiczne są rygorystyczne naukowo. Pomimo kontrowersji powstało wiele organizacji i programów akademickich w celu prowadzenia badań nad istnieniem, naturą i częstotliwością występowania takich zjawisk. Tak więc, chociaż wyjaśnienie takich zjawisk wciąż wymyka się naukowemu zrozumieniu, to możliwość, że istoty ludzkie mogą mieć zmysły wykraczające poza znane zmysły fizyczne, które umożliwiają przekazywanie informacji, uznaje się za godną zbadania.

Zakres

Termin parapsychologia odnosi się do badań naukowych nad niektórymi zjawiskami paranormalnymi. Ten termin, ukuty w języku niemieckim przez psychologa Maxa Dessoira w 1889 roku, został przyjęty w języku angielskim przez badacza J. B. Rena i w dużej mierze zastąpił starsze wyrażenie „badania psychiczne”. We współczesnych badaniach termin „parapsychologia” odnosi się do badania Psi, ogólnego terminu używanego przez parapsychologów do określania procesów paranormalnych lub przyczyn.1

Rodzaje anomalii badanych przez parapsychologię dzielą się na trzy główne kategorie:

  • Mentalne: Często opisywana jako percepcja pozazmysłowa, ta kategoria obejmuje między innymi niezwykłe stany i zdolności umysłowe, takie jak telepatia, jasnowidzenie, wstępne rozpoznanie, psychometria, mediumizm, jasnowidztwo i jasnowidzenie. Tego rodzaju zjawiska wiążą się z pewną formą przekazywania informacji, która zachodzi poza tradycyjnymi pięcioma zmysłami.
  • Zjawiska fizyczne: Ta kategoria obejmuje niezwykłe zjawiska fizyczne, takie jak psychokineza (często określana jako telekineza), poltergeists, materializacje i bio-PK (bezpośrednie interakcje mentalne z żywymi układami). Tego rodzaju zjawiska obejmują umysł wpływający na jego fizyczne otoczenie, a także fizyczne przejawy z nieznanych źródeł.
  • Zjawiska przetrwania: Zjawiska przeżycia dotyczą przetrwania świadomości po śmierci fizycznej. Do tej kategorii należą duchy, doświadczenia poza ciałem (OBE) (znane również jako projekcje astralne), reinkarnacja i doświadczenia bliskiej śmierci (NDE).

Chociaż te trzy kategorie są wspólne, poszczególne organizacje mogą mieć własne standardy określania zakresu parapsychologii. Ponadto podmioty mogą należeć do różnych kategorii dla różnych badaczy. Na przykład niektórzy parapsycholodzy uważają, że duchy są dowodem na przetrwanie świadomości, ale inni uważają je za wrażenia psychiczne pozostawione przez żywych ludzi. Istnieje również wiele zagadnień paranormalnych, które zdaniem większości są poza zakresem parapsychologii, takich jak Bigfoot i inne legendarne stworzenia, które wchodzą w zakres kryptozoologii.

Historia

Wczesne badania psychiczne

Parapsychologia ma bogatą historię sięgającą co najmniej 1800 roku zarówno w Wielkiej Brytanii, jak i Stanach Zjednoczonych. Podczas gdy zjawiska psi były z pewnością obserwowane przez większą część historii ludzkości, dopiero w ruchu spirytystycznym w połowie XIX wieku badacze po raz pierwszy zaczęli interesować się zjawiskami psychicznymi.

Przed ruchem spirytystycznym zwolennicy Franza Antona Mesmera badali zjawiska psi, którzy wierzyli, że siłami, które nazywał „magnetyzmem zwierząt”, można manipulować w celu leczenia chorób. W latach 80. XIX wieku jeden z wyznawców Mesmera, markiz de Puységur, odkrył stan, który nazwał „eksperymentalnym somnambulizmem” (później „hipnoza”) u tych, których próbował „namagnesować”. W tym stanie pacjenci wykazywali zdolności telepatyczne, widzenie opuszkami palców i jasnowidzenie.2 Należy zauważyć, że wczesni magnetyści wierzyli, że telepatia i jasnowidzenie wykazywane przez zauroczonych badanych miały przyczynę fizjologiczną i nie miały charakteru paranormalnego.3

Wraz z ruchem spirytystycznym nastąpił napływ rzekomych zjawisk psychicznych. Mediumship był niemal wszechobecny w całej Anglii, części Europy i Stanach Zjednoczonych, a wybitni członkowie społeczności naukowej zaczęli badać zasadność takich zjawisk. Pierwsi badacze psychiczni zajmowali się badaniem mediów i innych roszczeń spirytystycznych. Potrzeba wykształconego, naukowego społeczeństwa do badania zjawisk psychicznych zaczęła być oczywista, aw 1882 r. W Londynie powstało Towarzystwo Badań Psychicznych (SPR). Podobne społeczeństwa wkrótce powstały w większości innych krajów w Europie, a także w amerykańskiej SPR w Stanach Zjednoczonych, założonej przy wsparciu Williama Jamesa. Podczas gdy większość wczesnych badań SPR miała anegdotyczny posmak, w którym eksperymenty obejmowały testowanie zdolności określonych mediów i innych „uzdolnionych osób” o deklarowanych zdolnościach psychicznych, były pewne eksperymenty probabilistyczne polegające na zgadywaniu kart i rzucaniu kostkami. Jednak dopiero wysiłki J. B. Rena i jego współpracowników w latach 30. XX wieku zaczęły zastępować pojęcie „parapsychologia” terminem „badania psychiczne” i podjęto wspólne wysiłki w celu przyjęcia metodologii naukowej.

Parapsychologia jako badanie naukowe

Chociaż parapsychologia ma swoje korzenie we wcześniejszych badaniach terenowych, takich jak praca Sir Oliver Lodge w Anglii, eksperymenty J. B. Rena z Duke University są często uważane za początek parapsychologii jako nauki. Ren jest chyba najbardziej znany ze swojej metodologii polegającej na stosowaniu w laboratorium eksperymentów polegających na zgadywaniu kart i rzucie kostką, w celu znalezienia statystycznego potwierdzenia percepcji pozazmysłowej.4 Ten rodzaj eksperymentalnego podejścia charakteryzuje wiele współczesnych parapsychologii. Ren spopularyzował także termin „postrzeganie pozazmysłowe” (ESP).5

Tak zwana „rewolucja nad Renem” próbowała osiągnąć kilka rzeczy. Ren nie tylko próbował dostarczyć parapsychologii systematycznego, „progresywnego” programu dźwiękowych eksperymentów, który scharakteryzowałby warunki i zakres zjawisk psi, zamiast jedynie próbować udowodnić ich istnienie, ale chciał także dać pole do parapsychologii akademickiej oraz legitymacja naukowa. Rhine pomógł stworzyć pierwsze długoterminowe laboratorium uniwersyteckie poświęcone parapsychologii w Duke University Laboratory, a później założył niezależne Centrum Badawcze Renu. W wyniku prac Renu większość współczesnej parapsychologii eksperymentalnej jest ukierunkowana na „zwykłych ludzi” jako na przedmioty, a nie na kilka wybranych mediów lub „uzdolnionych medium”. Rhine pomógł również założyć Journal of Parapsychology w 1937 r., która pozostała jednym z najbardziej szanowanych czasopism w tej dziedzinie, oraz Stowarzyszenie Parapsychologiczne w 1957 r., stowarzyszenie przyjęte w American Association for Advancement of Science (AAAS) w 1969 r.

W latach 70. powstało wiele innych znaczących organizacji parapsychologicznych, w tym Akademia Parapsychologii i Medycyny (1970), Instytut Parascience (1971), Akademia Religii i Badań Psychicznych, Instytut Nauk Noetycznych (1973), oraz International Kirlian Research Association (1975). Każda z tych grup przeprowadzała eksperymenty na osobnikach paranormalnych w różnym stopniu. W tym czasie przeprowadzono także prace parapsychologiczne w Stanford Research Institute.

Wraz ze wzrostem badań parapsychologicznych nastąpił wzrost zorganizowanego sprzeciwu zarówno wobec ustaleń parapsychologów, jak i przyznania jakiegokolwiek formalnego uznania tej dziedziny. Krytyka tej dziedziny koncentrowała się na założeniu Komitetu ds. Naukowego Badania Roszczeń Paranormalnych (CSICOP) w 1976 r., Zwanego teraz Komitetem ds. Sceptycznego Dochodzenia (CSI), i jego czasopisma, Sceptyczny Inquirer. CSI kontynuuje przegląd pracy parapsychologicznej i budzi zastrzeżenia, gdy jest to konieczne.

Badania eksperymentalne i metodologia

Niektóre z pierwszych badań, które później nazwano ESP, zostały przeprowadzone przez Williama Barretta w 1881 r., Na krótko przed tym, jak pomagał w założeniu Society for Psychical Research. Barrett zbadał przypadek pięciu sióstr Creery, które były w wieku od dziesięciu do siedemnastu lat i najwyraźniej mogły używać telepatii do psychicznej identyfikacji obiektu, który został wybrany podczas ich nieobecności. Po wysłaniu jednej siostry z pokoju Barrett zapisał nazwę obiektu na kartce papieru, którą następnie pokazał pozostałym siostrom. Pierwsza dziewczyna została wtedy ponownie wezwana i zwykle poprawnie odgadła nazwę obiektu. Później przeprowadzono drugi zestaw eksperymentów z udziałem kart do gry. Dopiero po opublikowaniu wyników przez śledczych odkryto, że dziewczynki wykorzystały wiele sygnałów, w tym lekkie ruchy głowy i kaszel, aby powiedzieć siostrze, co zgadywać, tym samym unieważniając wyniki eksperymentów.6

Karty Zenera

W latach 20. badacz G. N. M. Tyrrell stworzył zautomatyzowane urządzenia do losowej selekcji celów, a inni eksperymentowali z rysunkami lub obiektami symbolicznymi. Najbardziej znane wyniki pojawiły się jednak dopiero w latach 30. XX wieku, kiedy Ren rozpoczął serię eksperymentów. Aby przetestować ESP, Rhine używał talii kart Zenera, składających się z pięciu różnych wzorów. W niektórych eksperymentach układano karty zakryte, aby zgadnąć, aby sprawdzić jasnowidzenie; u innych badacz trzymałby kartę, aby tylko on mógł ją zobaczyć, aby przetestować telepatię. Ze względu na prawa przypadku można oczekiwać, że uczestnicy będą w stanie poprawnie odgadnąć jeden z pięciu symboli, ale Rhine stwierdził, że badani często przekraczali te oczekiwania, nawet jeśli był to tylko niewielki procent.

Uczestnik eksperymentu Ganzfeld, który według zwolenników może wykazywać dowody telepatii.

W latach 70. parapsycholodzy zaczęli używać testów Ganzfelda do testowania zdolności ESP. Testy Ganzfelda próbują przetestować telepatię, dzieląc dwie osoby na izolowane pokoje, gdzie jedna próbuje wysłać telepatyczny obraz do drugiej. Nadawcy wiadomości zazwyczaj pokazuje się nieruchomy obraz lub krótki klip wideo, który następnie próbują wysłać do odbiorcy. Odbiornik siedzi w wygodnym rozkładanym fotelu w czerwonym świetle, w słuchawkach, które odtwarzają biały lub różowy dźwięk, a ich oczy pokryte są połówkami piłek pingpongowych. Warunki te pomagają odbiornikowi wejść w tak zwany „stan Ganzfelda”, stan podobny do transu, podobny do przebywania w komorze deprywacji sensorycznej. Po tym, jak nadawca spróbuje wysłać obraz przez określony czas (zwykle 20 do 40 minut), odbiorca jest proszony o wybranie właściwego obrazu z grupy czterech obrazów. Parapsycholodzy zebrali wyniki około 700 indywidualnych sesji ganzfeld przeprowadzonych przez około dwóch tuzinów badaczy i twierdzili, że prawidłowy obraz został wybrany w 34 procentach przypadków.7 Ten wzrost powyżej 25 procent, którego można by się spodziewać po przypadku, został przytoczony jako dowód na istnienie telepatii, chociaż krytycy wskazują na wiele sposobów, w jakie eksperymenty Ganzfelda mogą być wadliwe.

Naukowcy odkryli, że zdolności ESP są najwyraźniej podwyższone pod wpływem hipnozy. Stwierdzono, że wyniki eksperymentów są konsekwentnie wyższe, gdy badanych wpada w trans, niż gdy zachowują normalną świadomość. Ponieważ hipnoza zazwyczaj obejmuje relaksację i sugestie w atmosferze życzliwości i zaufania, uważa się, że być może jeden z tych czynników lub ich kombinacja może być odpowiedzialny za podwyższone wyniki psi.8

Brak zdolności psi jest czasami uważany za znaczący. Naukowcy używają terminu „brak psi”, aby wskazać sytuacje, w których pacjent konsekwentnie osiąga wyniki poniżej oczekiwanych przez przypadek. Zgodnie z wynikami eksperymentów, wierzący w psi mają tendencję do zdobywania wyższych punktów, podczas gdy sceptycy często osiągają wyniki znacznie poniżej szansy. Zjawisko to, zwane „efektem owczej kozy” (gdzie wierzący są „owcami”, a niewierzący - „kozami”), zostało zaobserwowane przez wielu badaczy. Zjawisko to powoduje, że postawy człowieka mogą wpływać na rzeczywistość; niewierzący mogą stworzyć pustkę doświadczeń psi, podczas gdy wierzący doświadczają czegoś przeciwnego.9

Komputery są często używane do testowania zdolności takich jak psychokineza, w których badani próbują wpływać na wydajność generatorów liczb losowych. Komputery mogą pomóc wykluczyć szereg możliwych zepsuć metodologii, które mogą wystąpić podczas administrowania testami przez ludzi. Pomimo kontrowersji związanych z pracą parapsychologiczną w terenie trwają nowe eksperymenty i udoskonalanie starszych metodologii.

Krytyka i debata

Wielu profesjonalnych naukowców bada zjawiska parapsychologiczne. Jest to dziedzina interdyscyplinarna, przyciągająca psychologów, fizyków, inżynierów i biologów, a także innych nauk. Mimo to parapsychologia jest często oskarżana o bycie pseudonauką. Sceptyczni uczeni, tacy jak Raymond Hyman i James E. Alcock, wskazali na kilka problemów z postrzeganiem parapsychologii jako prawdziwej nauki.

Jednym z najbardziej rażących problemów, przed którymi stoją parapsycholodzy, jest fakt, że niewiele eksperymentów psi można powtórzyć. Parapsycholodzy twierdzą, że zjawiska psi są rzeczywiście prawdziwe, ale nie poddają się eksperymentalnej replikacji. Hyman wskazuje również, że w przeciwieństwie do każdej innej dziedziny nauki, parapsychologia ma zmienną, a nie kumulatywną bazę danych. Historyczne eksperymenty i wyniki są często odrzucane i okazują się nieważne. Niektóre, jak w przypadku telepatycznych sióstr Creery, okazały się oszustami, podczas gdy inne uważa się za mające wadliwą metodologię. W przeciwieństwie do innych nauk, parapsychologia opiera się w dużej mierze na „wnioskowaniu statystycznym”, aby udowodnić swój przypadek. W innych naukach niewielkie odchylenia od prawdopodobieństwa, które nie są zgodne z ustalonymi wzorcami lub regułami i nie mogą być wiarygodnie odtworzone, są zwykle porzucane.10

Zauważony sceptycyzm James E. Alcock również zakwestionował znaczenie takich odchyleń od przypadku, sugerując, że istnieje logiczny błąd, zakładając, że znaczące odstępstwa od praw przypadku są automatycznie dowodem, że miało miejsce coś paranormalnego.11

Zwolennicy parapsychologii odpierają te argumenty sugerujące, że kilka gałęzi nauki opiera się na obserwacji niewyjaśnionych anomalii, w tym mechaniki kwantowej. Utts argumentował, że parapsychologia faktycznie opiera się na wcześniejszych eksperymentach, ucząc się na nich i wykorzystując tę ​​wiedzę do projektowania lepszych eksperymentów. Ponadto statystyczny charakter eksperymentów psi jest bardziej podobny do związku palenia papierosów z rakiem płuc; wynik, którego nie można również „powtórzyć” w indywidualnym eksperymencie.12

Czasopisma parapsychologiczne i ośrodki badawcze

Istnieje wiele czasopism i ośrodków badawczych, których celem jest dalszy rozwój w dziedzinie parapsychologii. Wśród recenzowanych czasopism zajmujących się parapsychologią są: The Journal of Parapsychology, Journal of the American Society for Psychical Research, Journal of the Society for Psychical Research, European Journal of Parapsychology, International Journal of Parapsychology, i Journal of Scientific Exploration.

Istnieje również wiele ośrodków badawczych, zarówno niezależnych, jak i powiązanych z uniwersytetami na całym świecie.13

Niezależne organizacje badawcze

  • Instytut Nauk Noetycznych (IONS) został założony w 1973 r. Przez astronautę Edgara Mitchella w celu eksploracji granic świadomości poprzez rygorystyczne badania naukowe.
  • Towarzystwo Badań Psychicznych (SPR). Pierwotne towarzystwo naukowe założone w Londynie w 1882 roku.
  • American Society for Psychical Research (ASPR), najstarsza organizacja badań psychicznych w Stanach Zjednoczonych.
  • Rhine Research Center i Institute for Parapsychology, pierwotnie część Duke University, obecnie niezależnego centrum badawczego.
  • Parapsychology Foundation, fundacja non-profit, która zapewnia ogólnoświatowe forum wspierające naukowe badania zjawisk psychicznych.
  • Parapsychological Association, organizacja ta jest członkiem American Association for the Advancement of Science od ponad 20 lat.
  • Międzynarodowa Akademia Świadomości
  • Australian Institute of Parapsychological Research, stowarzyszenie non-profit. Z siedzibą w Sydney, ale z bazą członków w całej Australii, została założona w 1977 roku i publikuje Australian Journal of Parapsychology.

Uniwersyteckie organizacje badawcze

  • Koestler Parapsychology Unit na University of Edinburgh.
  • Grupa badająca parapsychologię na Liverpool Hope University.
  • Globalny projekt świadomości w Princeton
  • Program badawczy VERITAS na University of Arizona
  • Jednostka Badawcza Świadomości i Psychologii Transpersonalnej Uniwersytetu Liverpoolu Johna Mooresa.
  • Centrum Badań Anomalnych Procesów Psychologicznych na Uniwersytecie w Northampton.
  • Princeton Engineering Anomalies Research (PEAR) na Princeton University.
  • Zakład Studiów Percepcyjnych (DOPS), jednostka Wydziału Medycyny Psychiatrycznej Uniwersytetu Wirginii.
  • Anomalistic Psychology Research Unit na Goldsmiths University of London.

Notatki

  1. ↑ Stowarzyszenie parapsychologiczne, słownik słów kluczowych często używanych w parapsychologii. Pobrano 1 maja 2007 r
  2. ↑ Luiz Saraiva, Bibliografia badań naukowych nad zjawiskami ducha (GEAE czerwiec 1998). Pobrano 1 maja 2007 r.
  3. ↑ Mistyk, mesmeryzm. Pobrano 1 maja 2007 r.
  4. ↑ J. Gordon Melton, Encyklopedia okultyzmu i parapsychologii (Gale Research, 1996). ISBN 081035487X
  5. ↑ Stowarzyszenie parapsychologiczne, Słownik terminów parapsychologicznych. Pobrano 4 maja 2007.
  6. ↑ Harry Price, historia ESP. Pobrano 26 kwietnia 2007.
  7. ↑ Dean Radin, Parapsychology FAQ: Part 2. Źródło: 26 kwietnia 2007 r.
  8. ↑ Jeffrey Mishlove, postrzeganie pozazmysłowe (ESP). Pobrano 26 kwietnia 2007.
  9. ↑ Mario Varvoglis, Efekt owczej kozy. Pobrano 26 kwietnia 2007.
  10. ↑ Ray Hyman, Ocena programu dotyczącego anomalnych zaburzeń psychicznych. Źródło: 7 maja 2007
  11. ↑ Robert Todd Carroll, Psi Assumption. Źródło: 7 maja 2007
  12. ↑ Jessica Utts, odpowiedź na raport Raya Hymana. Źródło: 7 maja 2007.
  13. ↑ Koestler Parapsychology Unit, Centra badawcze. Pobrano 8 maja 2007 r.

Bibliografia

  • Alcock, James E. 1981. Parapsychologia: nauka czy magia? Pergamon Press. ISBN 0-08-025773-9
  • Beloff, John. 1993. Parapsychologia: zwięzła historia. St. Martin's Press. ISBN 0-312-09611-9
  • Blum, Deborah. 2006. Łowcy duchów: William James i poszukiwanie naukowego dowodu życia po śmierci. Pingwin. ISBN 1-59420-090-4
  • Broughton, Richard S. 1991. Parapsychologia: nauka kontrowersyjna. Ballantine Books. ISBN 0-345-35638-1
  • Charpak, Georges, Henri Broch i Bart K. Holland. 2004. Obalony! ESP, telekineza i inna pseudonauka. Uniwersytet Johna Hopkinsa. ISBN 0-8018-7867-5
  • Edge, Hoyt L., Robert L. Morris, Joseph H. Rush i John Palmer. 1986. Podstawy parapsychologii: odkrywanie granic ludzkich możliwości. Routledge Kegan Paul. ISBN 0710202261
  • Flew, Antony (red.). 1987. Czytania w filozoficznych problemach parapsychologii. Książki Prometeusza. ISBN 0-87975-385-4
  • Hyman, Ray. 1989. Nieuchwytny kamieniołom: naukowa ocena badań psychicznych. Książki Prometeusza. ISBN 0-87975-504-0
  • Kurtz, Paul. 1985. Podręcznik sceptyka parapsychologii. Książki Prometeusza. ISBN 0-87975-300-5
  • Milbourne, Christopher. 1970 r. ESP, widzący i wróżki: czym naprawdę jest okultyzm. Thomas Y. Crowell Co. ISBN 0-690-26815-7
  • Mishlove, Jeffrey. 1975 1997. Korzenie świadomości: wyzwolenie psychiczne poprzez historię Nauka i doświadczenie. Marlowe & Co. ISBN 0-394-73115-8
  • Radin, Dean. 1997. Świadomy wszechświat. Harper Collins. ISBN 0-06-251502-0
  • Radin, Dean. 2006. Splątane umysły: doświadczenia pozazmysłowe w rzeczywistości kwantowej. Książki kieszonkowe Paraview. ISBN 1416516778
  • Roach, Mary. 2005. Spook: Science Tackles the Afterlife. Norton 2005. ISBN 0393059626
  • Sudre, Rene. 1960 Parapsychologia. Nowy Jork: Citadel Press.
  • White, John, red. 1974. Eksploracja psychiczna: wyzwanie dla nauki. Edgar D. Mitchell i G. P. Putman. ISBN 0399113428
  • Wolman, Benjamin B., red. 1977. Podręcznik parapsychologii. Van Nostrand Reinhold. ISBN 0-442-29576-6

Linki zewnętrzne

Wszystkie linki pobrano 14 stycznia 2019 r.

Obejrzyj wideo: PARAPSYCHOLOGIA JEST JAK MATEMATYKA (Luty 2020).

Vkontakte
Pinterest