Chcę wiedzieć wszystko

Clifford Geertz

Pin
Send
Share
Send


Clifford James Geertz (23 sierpnia 1926 r. - 30 października 2006 r.) Był amerykańskim antropologiem kultury, słynącym z pracy nad symbolami i znaczeniem kulturowym. W ciągu trzydziestu lat na Uniwersytecie Princeton studiował kultury Azji Południowo-Wschodniej i Afryki Północnej, badając różnorodne struktury społeczne, w tym rozwój gospodarczy, struktury polityczne, życie rodzinne i religię. Jego nacisk został położony na symbolikę, która ujawnia ramy znaczenia, przez które każda kultura patrzy na świat. Jego praca znacznie przyczyniła się do zrozumienia, w jaki sposób różne ludy interpretowały świat zewnętrznej, fizycznej rzeczywistości. Jednakże, chociaż studiował symbolikę religijną, postrzegał religię jako kolejną ramę znaczeń, poprzez którą interpretuje się świat fizyczny, a nie uznaje królestwa duchowego za inny wymiar życia.

Życie

Clifford Geertz urodził się w San Francisco w Kalifornii w 1926 roku. Był redaktorem swojej licealnej gazety i chciał zostać dziennikarzem i pisarzem. Jednak gdy wybuchła II wojna światowa, postanowił dołączyć do marynarki wojennej USA. Po nabożeństwie (1943–1945) chciał uciec z Kalifornii, „gdzie miałem nadmiar krewnych, ale nie miałem rodziny. Chciałem być pisarzem, najlepiej sławnym. I, co najszczęśliwsze, miałem rachunek GI” (Geertz 1999). Za radą swojego byłego nauczyciela angielskiego w liceum Geertz zapisał się do Antioch College w Ohio, gdzie otrzymał tytuł A.B. w 1950 r., z kierunkiem filozoficznym. Wkrótce potem ożenił się i wraz z żoną został przyjęty na Uniwersytet Harvarda na studia antropologiczne, uzyskując stopień doktora. w 1956 r.

Geertz był wykładowcą lub stypendystą wielu uniwersytetów: Center for International Studies w Massachusetts Institute of Technology (1957), Stanford University (1958-1959) oraz University of California, Berkeley (1958-1960). W 1960 roku dołączył do personelu antropologicznego na Uniwersytecie w Chicago, gdzie pracował jako profesor antropologii przez dziesięć lat - od 1960 do 1970 roku. W tych latach Geertz studiował kulturę Jawy, publikując kilka mniejszych prac, które szczegółowo opisały jawajski historia i ekonomia. W 1960 roku napisał swoją słynną The Religion of Java, a w latach 60. XX wieku kilka innych prac dotyczących kultury azjatyckiej i afrykańskiej. Jego żona przeprowadziła badania dotyczące pokrewieństwa i rodziny.

W latach 1970–2000 Geertz był profesorem nauk społecznych w Institute for Advanced Study w Princeton, gdzie opublikował swoje najbardziej znane prace. Od 2000 roku został tam emerytowanym profesorem. Ponadto pełnił funkcję profesora Eastmana na Uniwersytecie Oksfordzkim w latach 1978–1979. W latach 70. Geertz zaczął zajmować się globalnymi zasadami antropologii, czego skutkiem była jego książka Interpretacja kultur w 1973 r., w której omówiono rolę antropologa w badaniach kulturowych. W tym okresie odbywał liczne wycieczki terenowe do Jawy, Bali, Sumatry, Celebes i Maroka, pisząc kilka książek o kulturach, które tam poznał. W latach 80. i 90. XX wieku Geertz kontynuował badania nad tymi kulturami, ale skupił się bardziej na badaniu metodologicznych podejść do antropologii i etnografii.

Geertz otrzymał tytuł L.H.D. z Bates College w 1980 roku oraz liczne stopnie honorowe i nagrody.

Geertz zmarł 30 października 2006 r. W Filadelfii w Pensylwanii.

Praca

Na uniwersytecie w Chicago Geertz stał się „mistrzem antropologii symbolicznej”, która przede wszystkim zwraca uwagę na rolę symboli w społeczeństwie. Kultura, nakreślona przez Geertza w jego słynnej książce Interpretacja kultur (1973), jest pomyślany jako „system odziedziczonych koncepcji wyrażonych w formach symbolicznych, za pomocą których ludzie komunikują się, utrwalają i rozwijają swoją wiedzę na temat życia oraz postawy wobec niego”. Funkcją kultury jest zatem nadawanie światu znaczenia i uczynienie go zrozumiałym. Jak ujął to Geertz:

Pojęcie kultury, które popieram… ​​jest zasadniczo semiotyczne. Wierząc, wraz z Maxem Weberem, że człowiek jest zwierzęciem zawieszonym w znaczących sieciach, które sam odrzucił, uważam kulturę za te sieci, a ich analiza nie jest zatem nauką eksperymentalną w poszukiwaniu prawa, lecz interpretacyjną poszukiwanie sensu. To wyjaśnienie, którego szukam… (Geertz 1973 2000).

Rolą antropologów jest zatem próba interpretacji, w miarę możliwości, znaczących symboli w każdej kulturze. Antropolog jest jak krytyk literacki, który analizuje tekst - musi uporządkować „struktury znaczeń… i określić ich podłoże społeczne i znaczenie… Robienie etnografii jest jak próba czytania (w sensie„ konstruowania czytania ”) manuskrypt… ”(Geertz 1973 2000).

Ponieważ każda kultura ma własną sieć wyróżniających się symboli i późniejszych znaczeń, antropolog musi zrozumieć te znaczenia, aby zrozumieć samą kulturę. Aby to zrobić, antropolog musi odizolować elementy kultury, znaleźć relacje między nimi i scharakteryzować cały system w jakiś ogólny sposób. Znaczenie tych systemów ma ogromne znaczenie i jest, z punktu widzenia Geertza, celem antropologicznego badania.

Geertz przeprowadził szeroko zakrojone badania etnograficzne w Azji Południowo-Wschodniej, zwłaszcza na Jawie i Bali, oraz w Maroku w Afryce Północnej. Wniósł także wkład w teorię społeczną i kulturową i miał duży wpływ na ukierunkowanie antropologii na troskę o ramy znaczenia, w których różne osoby żyją swoim życiem. Jego prace obejmowały badania religii, zwłaszcza islamu, handlu na bazarach, rozwoju gospodarczego, tradycyjnych struktur politycznych, życia na wsi i rodzinach, a także ogólnej kwestii różnorodności etnicznej i jej implikacji we współczesnym świecie.

W maju 2000 r. Został uhonorowany na konferencji zatytułowanej „Cultures, Sociétiés i et Territoires: Hommage à Clifford Geertz”, która odbyła się w Sefrou w Maroku. Jest to szczególnie satysfakcjonujące, skomentował Geertz, ponieważ „antropologowie nie zawsze są mile widziani na miejscu swoich badań terenowych”.

Publikacje

  • Geertz, Clifford J. 1960 1976. Religia Jawy. University of Chicago Press. ISBN 0226285103
  • Geertz, Clifford J. 1963 1968. Pedlars and Princes: Rozwój społeczny i zmiana gospodarcza w dwóch indonezyjskich miastach. University of Chicago Press. ISBN 0226285146
  • Geertz, Clifford J. 1964 1969. Inwolucja rolnicza: proces zmian ekologicznych w Indonezji. University of California Press. ISBN 0520004590
  • Geertz, Clifford J. 1968 1971. Obserwowany islam, rozwój religii w Maroku i Indonezji. University of Chicago Press. ISBN 0226285111
  • Geertz, Clifford J. 1973 2000. Interpretacja kultur. Podstawowe książki. ISBN 0465097197
  • Geertz, Clifford J. 1980. Negara: stan teatru na dziewiętnastym wieku na Bali. Princeton University Press. ISBN 0691007780
  • Geertz, Clifford J. 1983 2000. Wiedza Lokalna. Podstawowe książki. ISBN 0465041620
  • Geertz, Clifford J. 1988 1990. Działa i żyje. Stanford University Press. ISBN 0804717478
  • Geertz, Clifford J. 1999. „A Life of Learning”, wykład Charlesa Homera Haskinsa. Amerykańska Rada Uczonych Towarzystw. Papier okolicznościowy nr 45

Referencje

  • Chernus, Ira. n.d. „Religia jako system kulturowy: teoria Clifforda Geertza”.
  • Inglis, Fred. 2000 Clifford Geertz: kultura, obyczaj i etyka. Polityka Press. ISBN 0745621589
  • Olson, Gary A. 1991. „Clifford Geertz o etnografii i budownictwie społecznym”. JAC Online 11:2.
  • Ortner, Sherry B. 1999. The Fate of Culture: Geertz and Beyond. University of California Press. ISBN 0520216016

Linki zewnętrzne

Wszystkie linki pobrano 3 marca 2017 r.

  • Biografia Geertza - wielkie pomysły
  • HyperGeertz @ WorldCatalogue - pełna bibliografia w sześciu językach (en, de, es, fr, it, nl), w tym wszystkie tłumaczenia i przedruki, a także manuskrypty i raporty z badań
  • Wywiad z Cliffordem Geertzem - wideo

Pin
Send
Share
Send