Chcę wiedzieć wszystko

Gmina Paryska

Vkontakte
Pinterest




Zniszczenie kolumny Vendôme podczas komuny paryskiej (Ta i inne zdjęcia zostały później wykorzystane do identyfikacji i wykonania komunardów)Ten artykuł odnosi się do rządu Paryża w 1871 roku, ponieważ ten z okresu rewolucji francuskiej znajduje się w Komunie Paryskiej (Rewolucja Francuska).

The „Gmina Paryska” (Francuski: La Commune de Paris) był rządem, który krótko rządził Paryżem od 18 marca (bardziej formalnie od 26 marca) do 28 maja 1871 r. Jest różnie opisywany jako albo anarchistyczny, albo socjalistyczny w terminach zapadalności, w zależności od ideologii komentatora.

W sensie formalnym Gmina Paryska 1871 r był po prostu lokalną władzą (radą miasta lub powiatu francuskiego) "gmina"), która sprawowała władzę w Paryżu przez dwa miesiące wiosną 1871 r. Ale warunki, w jakich została utworzona, jej kontrowersyjne dekrety i torturowany koniec czynią ją jednym z ważniejszych epizodów politycznych tamtych czasów.

Gmina przedstawiła radykalny program społeczny obejmujący między innymi rozdział kościoła i państwa, prawa wyborcze kobiet, zniesienie odsetek od długów i samorządność pracowniczą. Jednak mimo że apelowali do robotników, nie byli w stanie poszerzyć swojego apelu.

Tło

„Dyskusje o wojnie w paryskiej kawiarni” Ilustrowane wiadomości z Londynu 17 września 1870 r

Gmina była wynikiem powstania w Paryżu po zakończeniu wojny francusko-pruskiej po klęsce Francji. Powstanie to miało dwie podstawowe przyczyny: z jednej strony katastrofę wojenną, z drugiej rosnące niezadowolenie francuskich robotników1, które można prześledzić do lat 30. XIX wieku, kiedy pierwsze powstania robotnicze miały miejsce w Lyonie i Paryżu.2

Wojna z Prusami, zapoczątkowana przez Napoleona III („Louis-Napoleon Bonaparte”) w lipcu 1870 roku, okazała się katastrofalna dla Francuzów i do września sam Paryż był oblężony. Różnica między bogatymi a biednymi w stolicy powiększyła się w ostatnich latach, a teraz niedobory żywności, awarie wojskowe, a wreszcie bombardowanie Prus, przyczyniły się do już powszechnego niezadowolenia. Paryżanie, zwłaszcza robotnicy i niższe klasy średnie, od dawna byli zwolennikami demokratycznej republiki. Szczególnym żądaniem było, aby Paryż był samorządny, z własną wybraną radą, czymś, co cieszyły mniejsze francuskie miasta, ale odmówiono go Paryżowi przez rząd obawiający się niesfornej populacji stolicy. Powiązane, ale bardziej niejasne życzenie dotyczyło bardziej sprawiedliwego, jeśli nie koniecznie socjalistycznego systemu gospodarczego, podsumowanego w powszechnym wołaniu o „La république démocratique et sociale!”

W styczniu 1871 r., Kiedy oblężenie trwało cztery miesiące, umiarkowany republikański rząd obrony narodowej starał się o zawieszenie broni z nowo ogłoszonym imperium niemieckim. Niemcy zawarli triumfalne wejście do Paryża w warunkach pokojowych. Pomimo trudów oblężenia wielu paryżan było bardzo urażonych i szczególnie wściekłych, że Prusom (obecnie na czele nowego imperium) należy pozwolić nawet na krótką, ceremonialną okupację ich miasta.

Współczesny szkic kobiet i dzieci pomagających zabrać dwa działa Gwardii Narodowej do Montmartre

W tym czasie setki tysięcy paryżan były uzbrojonymi członkami milicji obywatelskiej zwanej „Gwardią Narodową”, która została znacznie rozbudowana, aby pomóc w obronie miasta. Jednostki straży wybrały własnych oficerów, którzy w okręgach robotniczych obejmowali radykalnych i socjalistycznych przywódców.

Podejmowano kroki w celu utworzenia „Centralnego Komitetu” Gwardii, w tym patriotycznych republikanów i socjalistów, zarówno w celu obrony Paryża przed możliwym atakiem niemieckim, jak i w celu obrony republiki przed możliwym przywróceniem rojalistów, po wyborze monarchistycznej większości w lutym 1871 r. do nowego Zgromadzenia Narodowego.

Ludność Paryża była buntownicza w obliczu klęski i była przygotowana do walki, jeśli wejście niemieckiej armii do miasta doprowadzi do starcia zbrojnego. Zanim Niemcy wkroczyli do Paryża, Gwardia Narodowa, wspomagana przez zwykłych ludzi pracy, zdołała zabrać dużą liczbę armat (które uważali za swoją własność, ponieważ zostali częściowo opłaceni z publicznej subskrypcji) z dala od ścieżki i magazynu Niemców je w „bezpiecznych” dzielnicach. Jeden z głównych „parków armatnich” znajdował się na wzgórzach Montmartre.

Adolphe Thiers, szef nowego rządu tymczasowego, zdał sobie sprawę, że w obecnej niestabilnej sytuacji Komitet Centralny stanowił alternatywne centrum władzy politycznej i wojskowej. Ponadto obawiał się, że robotnicy uzbroją się w broń Gwardii Narodowej i sprowokują Niemców.

Powstanie i natura gminy

Barykada, 18 marca 1871 r.

Niemcy wkroczyli na krótko do Paryża i wyjechali bez żadnych incydentów. Ale Paryż nadal był podekscytowany politycznie. Zarówno rządy cesarski, jak i tymczasowe opuściły Paryż do Wersalu, bezpieczniejszej przystani przeciwko armiom niemieckim, aw czasie niezbędnym do powrotu w stolicy Francji była próżnia władzy.

Gdy Komitet Centralny Gwardii Narodowej przybierał coraz bardziej radykalne stanowisko i stopniowo zyskiwał władzę, rząd uważał, że nie może na czas nieokreślony mieć do dyspozycji czterystu armat. I tak, jako pierwszy krok, 18 marca Thiers rozkazał regularnym żołnierzom przejąć armatę przechowywaną na Butte Montmartre oraz w innych lokalizacjach w całym mieście. Zamiast jednak postępować zgodnie z instrukcjami, żołnierze, których morale w każdym razie nie były wysokie, braterstwo z Gwardią Narodową i lokalnymi mieszkańcami. Generał w Montmartre, Claude Martin Lecomte, o którym później mówiono, że kazał im strzelać do tłumu Gwardii Narodowej i cywili, został wyciągnięty z konia, a następnie zastrzelony wraz z generałem Thomasem, weteranem republikanem, którego nienawidzono jako byłego dowódcę Gwardii Narodowej, która została zajęta w pobliżu.

Generałowie Lecomte i Thomas zostają zastrzeleni w Montmartre po tym, jak ich żołnierze dołączają do rebelii: rekonstrukcja fotograficzna, a nie faktyczna fotografia tego wydarzenia.

Inne jednostki wojskowe przyłączyły się do buntu, który rozprzestrzenił się tak szybko, że szef rządu, Thiers, nakazał natychmiastową ewakuację Paryża przez tyle regularnych sił, ile będzie posłusznych, przez policję oraz przez administratorów i specjalistów wszelkiego rodzaju. Uciekł przed nimi do Wersalu. Thiers twierdził, że myślał o tej strategii („wycofać się z Paryża, by później zmiażdżyć lud”), rozważając przykład rewolucji z 1848 r., Ale równie prawdopodobne jest, że wpadł w panikę. Nie ma dowodów na to, że rząd oczekiwał lub planował kryzys, który właśnie się rozpoczął. Centralny Komitet Gwardii Narodowej był teraz jedynym skutecznym rządem w Paryżu: zorganizował wybory do gminy, które odbędą się 26 marca.

92 członków gminy (a ściślej „rady gminy”) obejmowało wysoki odsetek wykwalifikowanych pracowników i kilku specjalistów (takich jak lekarze i dziennikarze). Wielu z nich było aktywistami politycznymi, począwszy od reformistycznych republikanów, poprzez różnego rodzaju socjalistów, po jakobinów, którzy nostalgicznie spoglądali wstecz na rewolucję 1789 roku.

Louis Auguste Blanqui

Jeden mężczyzna, weteran grupy rewolucyjnych socjalistów „Blanquist”, Louis Auguste Blanqui, został wybrany na przewodniczącego Rady, ale nie było go to podczas jego nieobecności, ponieważ został aresztowany 17 marca i był przetrzymywany w tajnym więzieniu przez cały czas życie gminy. Komuna bezskutecznie próbowała go wymienić najpierw na Mgr Darboy, arcybiskupa Paryża, a następnie na wszystkich 74 zakładników, których zatrzymała, ale stanowczo temu odmówił Adolphe Thiers (patrz poniżej). Gmina Paryska została proklamowana 28 marca, chociaż lokalne dzielnice często utrzymywały organizacje przed oblężeniem.

Środki społeczne

Komuna przyjęła wcześniej odrzucony francuski kalendarz republikański podczas swojego krótkiego istnienia i użyła socjalistycznej czerwonej flagi zamiast republikańskiego trikoloru - w 1848 r., Podczas II Rzeczypospolitej radykałowie i socjaliści już przyjęli czerwoną flagę, aby odróżnić się od umiarkowanych republikanów podobnych do umiarkowani, liberalni żyroniści podczas rewolucji 1789 r.

Pomimo wewnętrznych różnic Rada dobrze rozpoczęła utrzymanie usług publicznych niezbędnych dla miasta liczącego dwa miliony; był również w stanie osiągnąć konsensus w sprawie niektórych polityk, których treści zmierzały raczej w kierunku postępowej, świeckiej i wysoce demokratycznej demokracji społecznej niż rewolucji społecznej. Brak czasu (gmina była w stanie spotykać się krócej niż 60 dni) oznaczał, że faktycznie wdrożono tylko kilka dekretów. Obejmowały one rozdział kościoła od państwa; prawo głosowania dla kobiet; umorzenie należnych czynszów za cały okres oblężenia (podczas którego płatność została zawieszona); zniesienie pracy nocnej w setkach paryskich piekarni; przyznawanie emerytur niezamężnym towarzyszom Gwardii Narodowej zabitym podczas czynnej służby, a także dzieciom, jeśli takie istnieją; swobodny zwrot przez lombardy miejskie wszystkich narzędzi robotniczych i artykułów gospodarstwa domowego o wartości do 20 franków, przyrzekł podczas oblężenia, ponieważ obawiali się, że wykwalifikowani robotnicy zostali zmuszeni zastawić swoje narzędzia podczas wojny; odroczenie spłaty zobowiązań handlowych i zniesienie odsetek od długów; oraz prawo pracowników do przejęcia i prowadzenia przedsiębiorstwa, jeżeli zostało ono opuszczone przez jego właściciela, który miał otrzymać odszkodowanie.

Gmina zwraca narzędzia robotników zastawione podczas oblężenia

Dekret oddzielił kościół od państwa, uczynił cały majątek kościelny własnością publiczną i wykluczył religię ze szkół - po upadku gminy Trzecia Republika będzie musiała poczekać do 1808-1881 prawa Julesa Ferry'ego i francuskiego prawa z 1905 roku rozdział Kościoła od państwa w celu ponownego wdrożenia środków, które założyły francuski laïcité. Kościołom pozwolono kontynuować działalność religijną tylko wtedy, gdy wieczorami pozostawały otwarte na publiczne spotkania polityczne. Wraz z ulicami i kawiarniami uczyniło to kościoły jednym z głównych partycypacyjnych ośrodków politycznych gminy. Inne przewidywane akty prawne dotyczyły reform edukacyjnych, dzięki którym dalsza edukacja i szkolenia techniczne byłyby dla wszystkich dostępne bezpłatnie.

Niektóre kobiety zorganizowały ruch feministyczny, kontynuując wcześniejsze próby w 1789 i 1848 roku. Tak więc Nathalie Lemel, introligator socjalistyczna, i Élisabeth Dmitrieff, młoda rosyjska wygnana i członkini rosyjskiej sekcji Pierwszej Międzynarodówki (IWA), stworzyła Union des femmes pour la défense de Paris et les soins aux blessés („Związek Kobiet na rzecz obrony Paryża i opieki nad rannymi”) 11 kwietnia 1871 r. Feministka André Léo, przyjaciółka Paule Minck, również działała w Związku Kobiet. Wierząc, że ich walka z patriarchatem może być kontynuowana tylko w ramach globalnej walki z kapitalizmem, stowarzyszenie domaga się równości płci, równości wynagrodzeń, prawa do rozwodu dla kobiet, prawa do świeckiej edukacji i profesjonalnej edukacji dla dziewcząt. Domagali się również zniesienia rozróżnienia między zamężnymi kobietami a konkubinami, między dziećmi prawowitymi a dziećmi naturalnymi, zniesienia prostytucji (uzyskanie zamknięcia maisons de tolérance, lub oficjalne burdele). Związek Kobiet uczestniczył także w kilku komisjach miejskich i organizował warsztaty kooperacyjne.3 Wraz z Eugène Varlin, Nathalie Le Mel stworzyła spółdzielnię restauracyjną La Marmite, który podawał darmowe jedzenie dla obu, a następnie walczył podczas Krwawego Tygodnia na barykadach 4 Z drugiej strony Paule Minck otworzył bezpłatną szkołę w kościele Saint Pierre de Montmartre i animował klub Saint-Sulpice na lewym brzegu 4. Rosjanka Anne Jaclard, która odmówiła poślubienia Dostojewskiego i ostatecznie została żoną aktywisty Blanquista, Victora Jaclarda, założyła wraz z gazetą André Léo La Sociale. Była także członkiem Comité de vigilance de Montmartre, wraz z Louise Michel i Paule Minck, a także z rosyjskiej sekcji Pierwszej Międzynarodówki. Victorine Brocher, blisko działaczy IWA i założycielka spółdzielni piekarni w 1867 r., Walczyła również podczas komuny i krwawego tygodnia 4.

Słynne postacie, takie jak Louise Michel, „Czerwona Dziewica z Montmartre”, która dołączyła do Gwardii Narodowej, a później została wysłana do Nowej Kaledonii, symbolizują aktywny udział niewielkiej liczby kobiet w wydarzeniach powstańczych. Żeński batalion Gwardii Narodowej bronił Place Blanche podczas represji.

Obciążenie pracą przywódców gminy było ogromne. Od członków Rady (którzy nie byli „przedstawicielami”, ale delegatami, teoretycznie podlegającymi natychmiastowemu odwołaniu przez swoich wyborców) oczekiwano, że będą pełnić wiele funkcji wykonawczych i wojskowych, a także swoich funkcji legislacyjnych. Liczne doraźnie organizacje utworzone podczas oblężenia w miejscowościach („dzielnicach”) w celu zaspokojenia potrzeb społecznych (stołówki, punkty pierwszej pomocy) nadal kwitły i współpracowały z Gminą.

Jednocześnie te lokalne zgromadzenia realizowały swoje własne cele, zwykle pod kierunkiem lokalnych pracowników. Pomimo formalnego reformizmu rady gminy, skład gminy jako całości był znacznie bardziej rewolucyjny. Obecne trendy rewolucyjne obejmowały proudonistów - wczesną formę umiarkowanych anarchistów - członków międzynarodowych socjalistów, blanquistów i bardziej libertariańskich republikanów. Komuna paryska była celebrowana przez anarchistów i marksistowskich socjalistów nieprzerwanie do dnia dzisiejszego, częściowo ze względu na różnorodność tendencji, wysoki stopień kontroli robotniczej i niezwykłą współpracę różnych rewolucjonistów.

Paryż, 29 maja 1871 r

W IIImi arrondissement, na przykład, materiały szkolne były dostarczane bezpłatnie, trzy szkoły zostały „laikowane” i utworzono sierociniec. W XXmi arrondissement, dzieciom w wieku szkolnym zapewniono bezpłatną odzież i jedzenie. Było wiele podobnych przykładów. Ale istotnym składnikiem względnego sukcesu gminy na tym etapie była inicjatywa zwykłych pracowników w domenie publicznej, którym udało się przejąć obowiązki administratorów i specjalistów usuniętych przez Thiersa. Już po tygodniu gmina została zaatakowana przez elementy nowej armii (która ostatecznie obejmowała byłych jeńców wojennych zwolnionych przez Niemców) tworzonych w wściekłym tempie w Wersalu.

Atak

Siły gminy, Gwardia Narodowa, po raz pierwszy rozpoczęły potyczki z regularną armią wersalską 2 kwietnia. Żadna ze stron tak naprawdę nie dążyła do poważnej wojny domowej, ale żadna ze stron nigdy nie była skłonna do negocjacji. Markiz de Galliffet, Fusilleur de la Commune który później wziął udział jako minister wojny w rządzie Waldeck-Rousseau na przełomie wieków (obok niezależnego socjalisty Milleranda), był jednym z generałów kierujących kontratakiem kierowanym przez Thiersa.

Pobliskie przedmieście Courbevoie zostało zajęte przez siły rządowe 2 kwietnia, a opóźniona próba sił własnych gminy na marsz na Wersal 3 kwietnia nie powiodła się haniebnie. Obrona i przetrwanie stały się nadrzędnymi względami, a przywódcy gminy podjęli zdecydowany wysiłek, aby przekształcić Gwardię Narodową w skuteczną siłę obronną.

Adolphe Thiers ładuje na Communards, w Ilustracja Le Père Duchênes czasopismo

Silne wsparcie otrzymała także duża zagraniczna społeczność uchodźców politycznych i wygnańców w Paryżu: jeden z nich, polski oficer i nacjonalista Jarosław Dąbrowski, miał być najlepszym generałem gminy. Sobór był w pełni zaangażowany w internacjonalizm i to w imię braterstwa zburzono kolumnę Vendôme, świętującą zwycięstwa Napoleona I i uznaną przez gminę za pomnik bonapartyzmu i szowinizmu.

Za granicą odbywały się wiece i wiadomości dobrej woli wysyłane przez związki zawodowe i organizacje socjalistyczne, w tym niektóre w Niemczech. Ale wszelkie nadzieje na uzyskanie poważnej pomocy z innych francuskich miast wkrótce zniknęły. Thiersowi i jego ministrom w Wersalu udało się zapobiec wydostaniu się niemal wszystkich informacji z Paryża; a we prowincjonalnej i wiejskiej Francji zawsze zachowywano sceptycznie nastawienie do działalności metropolii. Ruchy w Narbonne, Limoges i Marsylii zostały gwałtownie zmiażdżone.

Gdy sytuacja uległa dalszemu pogorszeniu, część Rady wygrała głosowanie (w przeciwieństwie do introligatora Eugène Varlina, korespondenta Karola Marksa i innych umiarkowanych) za utworzeniem „Komitetu Bezpieczeństwa Publicznego”, wzorowanego na organach jakobińskich z ten sam tytuł, utworzony w 1792 r. Jego moce były rozległe i bezwzględne w teorii, ale w praktyce były nieskuteczne.

Jarosław Dąbrowski karykaturował w Le Père Duchesne Illustré - Un bon bougre!… Nom de Dieu!…

W kwietniu i maju siły rządowe, stale rosnące w liczbie - Prusy wypuszczają francuskich jeńców wojennych, aby pomóc rządowi Thiersa - przeprowadziły oblężenie potężnej obrony miasta i odepchnęły Gwardię Narodową. 21 maja brama w zachodniej części ufortyfikowanego muru miejskiego Paryża została zmuszona i wojska Wersalskie rozpoczęły podbój miasta, zajmując najpierw zamożne zachodnie dzielnice, gdzie zostali powitani przez mieszkańców, którzy nie opuścili Paryża po zawieszeniu broni. Wygląda na to, że inżynier (który szpiegował regularnie dla rządu Thiersa) znalazł bramę bezzałogową i zasygnalizował to Versaillais.

Silna lokalna lojalność, która była pozytywną cechą Komuny, stała się teraz nieco niekorzystna: zamiast ogólnej planowanej obrony, każdy „dzielnik” desperacko walczył o przetrwanie, a każdy z nich został pokonany. Sieci wąskich uliczek, które sprawiły, że całe dzielnice były prawie nie do zdobycia we wcześniejszych rewolucjach paryskich, zostały w dużej mierze zastąpione szerokimi bulwarami podczas renowacji Paryża przez Haussmanna. Versaillese cieszył się scentralizowanym dowództwem i miał lepsze liczby. Nauczyli się taktyki walki ulicznej i po prostu tunelowali ściany domów, aby oskrzydlić barykady Komunardów. Jak na ironię, tylko tam, gdzie Haussmann robił szerokie przestrzenie i ulice, bronili ich obrońcy.

Mapa ataku kwietniowo-majowego na komunę paryską

Podczas ataku wojska rządowe były odpowiedzialne za ubój żołnierzy Gwardii Narodowej i ludności cywilnej: więźniowie wzięci w posiadanie broni lub podejrzewani o walkę zostali rozstrzelani, a egzekucje zbiorowe były powszechne.

W dniu 5 kwietnia 1871 r. Gmina podjęła „dekret o zakładnikach”, zgodnie z którym każdy wspólnik z Wersalem zostanie „zakładnikiem narodu paryskiego”, artykuł 5 stanowi ponadto, że egzekucja przez Wersalu jakiegokolwiek jeńca wojennego lub za partyzantem regularnego rządu gminy paryskiej na miejscu miałaby miejsce egzekucja potrójnej liczby zatrzymanych zakładników. Dekret ten jednak nie został zastosowany. Komuna kilkakrotnie próbowała wymienić mgr Darboya, arcybiskupa Paryża, przeciwko Auguste Blanqui, ale zdecydowanie odmówił to Adolphe Thiers, którego osobisty sekretarz, Jules Barthélemy-Saint-Hilaire, oświadczył: „Zakładnicy! Zakładnicy! Szkoda, bo im (tant pis pour eux!)."

Komuna bezskutecznie podjęła inne próby negocjacji, proponując wymianę wszystkich 74 zakładników, których zatrzymała przeciwko Blanqui. Wreszcie, podczas Krwawego Tygodnia i późniejszych egzekucji przeprowadzonych przez żołnierzy Versaille, Théophile Ferré podpisał rozkaz egzekucyjny dla sześciu zakładników (w tym mgr Darboya), którzy przeszli przed plutonem egzekucyjnym 24 maja w więzieniu de la Roquette. Doprowadziło to Auguste'a Vermorela do ironicznego (i być może naiwnego, ponieważ Thiers odmówił jakichkolwiek negocjacji) oświadczenia: „Co za świetna robota! Teraz straciliśmy naszą jedyną szansę powstrzymania rozlewu krwi”. Théophile Ferré został sam stracony w odwecie przez oddziały Thiersa 5 6.

W Encyklopedii Katolickiej stwierdzono, że w dniach 24–26 maja zamordowano ponad 50 zakładników. W niektórych przypadkach niektórzy przywódcy gminy wydali rozkazy, w innych przypadkach zostali zabici przez moby. 7 Wśród ofiar był arcybiskup Paryża Georges Darboy.

La Semaine sanglante („Krwawy tydzień”)

Największy opór napotkano w dzielnicach robotniczych na wschodzie, gdzie walki trwały w późniejszych etapach tygodnia zaciekłych walk ulicznych (La Semaine sanglante, krwawy tydzień). Do 27 maja pozostało tylko kilka grup oporu, zwłaszcza biedniejsze wschodnie dzielnice Belleville i Ménilmontant. Walki zakończyły się późnym popołudniem lub wczesnym wieczorem 28 maja. Według legendy ostatnia barykada była na rue Ramponeau w Belleville.

Marshall MacMahon wydał proklamację: „Do mieszkańców Paryża. Wojska francuskie przybyły, aby cię uratować. Paryż jest uwolniony! O godzinie czwartej nasi żołnierze zajęli ostatnią pozycję powstańczą. Dziś walka się skończyła. Porządek, praca i bezpieczeństwo odrodzi się ”.

Więźniowie gminni maszerowani do Wersalu: ze współczesnego ilustrowanego magazynu

Represje zaczęły się teraz na dobre. Wspieranie Komuny w jakikolwiek sposób było przestępstwem politycznym, o które tysiące osób można i było oskarżać. Niektórzy Communards zostali zastrzeleni przeciwko tzw. ścianie komunalnej na cmentarzu Père Lachaise, podczas gdy tysiące innych zostało osądzonych przez sądy zbiorowe o wątpliwej legalności i tysiące rozstrzelanych. Znanymi miejscami uboju były Ogrody Luksemburskie i Koszary Lobau, znajdujące się za hotelem Ville. Prawie 40 000 innych osób przeszło do Wersalu na próby. Przez wiele dni niekończące się kolumny mężczyzn, kobiet i dzieci bolesnie przechodzili pod eskortą wojskową do tymczasowych kwater więziennych w Wersalu. Później osądzono 12 500, a około 10 000 zostało uznanych za winnych: 23 mężczyzn zostało straconych; wielu zostało skazanych na więzienie; 4000 zostało deportowanych na całe życie do francuskiej kolonii karnej na wyspie Nowa Kaledonia na Pacyfiku. Liczba zabitych podczas La Semaine Sanglante nigdy nie da się ustalić, a szacunki wahają się od około 10 000 do 50 000. Według Benedykta Andersona „7500 zostało uwięzionych lub deportowanych” i „około 20 000 straconych” 8.

Communards zabici w 1871 roku.

Według brytyjskiego historyka Alfreda Cobbana zginęło 30 000, być może nawet 50 000 później stracono lub uwięziono, a 7 000 zesłano na Nową Kaledonię.9 Tysiące innych - w tym większość przywódców gminy - udało się uciec do Belgii, Wielkiej Brytanii (bezpieczna przystań dla 3-4 000 uchodźców), Włoch, Hiszpanii i Stanów Zjednoczonych. Ostatnich wygnańców i transportowców amnestowano w 1880 r. Niektórzy stali się prominentni w późniejszej polityce, jako paryscy radni, posłowie lub senatorowie.

W 1872 r. „Uchwalono surowe prawa, które wykluczały wszelkie możliwości organizowania się po lewej stronie”.8 Dla uwięzionych nastąpiła ogólna amnestia w 1880 r., Z wyjątkiem osób skazanych za zabójstwo lub podpalenie. Paryż pozostawał w stanie wojennym przez pięć lat.

Gmina z perspektywy czasu

Tablica upamiętniająca zmarłych z gminy na cmentarzu Père Lachaise.

Karl Marks uznał za irytujące, że komuniści „stracili cenne chwile”, organizując demokratyczne wybory, a nie natychmiastowo kończąc Wersal raz na zawsze. Narodowy bank Francji, znajdujący się w Paryżu i przechowujący miliardy franków, został pozostawiony nietkniętym i niestrzeżonym przez komunardów. Nieśmiało poprosili o pożyczenie pieniędzy z banku (co oczywiście otrzymali bez wahania). Communards postanowili nie przejmować aktywów banku, ponieważ bali się, że świat ich potępi, jeśli to zrobią. W ten sposób duże kwoty pieniędzy przeniesiono z Paryża do Wersalu, pieniędzy, które finansowały armię, która zmiażdżyła Komunę.

Komuniści, lewicowi socjaliści, anarchiści i inni widzieli w Komunie model lub zapowiedź społeczeństwa wyzwolonego, z systemem politycznym opartym na demokracji uczestniczącej od podstaw. Marks i Engels, Bakunin, a później Lenin i Trocki starali się wyciągnąć główne wnioski teoretyczne (w szczególności dotyczące „dyktatury proletariatu” i „obumierania państwa”) z ograniczonego doświadczenia gminy.

Bardziej pragmatyczną naukę wyciągnął biegacz Edmond de Goncourt, który napisał trzy dni później La Semaine sanglante,

„… Krwawienie zostało wykonane dokładnie, a takie krwawienie, zabijając zbuntowaną część populacji, odkłada kolejną rewolucję… Stare społeczeństwo ma przed sobą dwadzieścia lat pokoju…”

Karl Marks w swojej ważnej broszurze Wojna domowa we Francji (1871), napisany podczas komuny, reklamował osiągnięcia gminy i opisał ją jako prototyp rewolucyjnego rządu przyszłości, „w końcu odkrytą” formę emancypacji proletariatu. Friedrich Engels powtórzył ten pomysł, utrzymując później, że brak stałej armii, samokontrola „dzielnic” i inne cechy sprawiły, że gmina nie była już „państwem” w starym, represyjnym znaczeniu tego terminu: była to forma przejściowa, zmierzająca w kierunku zniesienia państwa jako takiego - użył słynnego terminu podjętego później przez Lenina i bolszewików: Komuna była, jak powiedział, pierwszą „dyktaturą proletariatu”, co oznacza, że ​​była to państwo prowadzone przez pracowników i w interesie pracowników. Marks i Engels nie byli jednak całkowicie bezkrytyczni wobec gminy. Rozłam między marksistami i bakuninistami na kongresie I International w Hadze w 1872 r. Może częściowo wynikać ze stanowiska Marksa, że ​​komuna mogłaby się uratować, gdyby zajęła się surowiej reakcjonistami, ustanowiła pobór i scentralizowała podejmowanie decyzji w ręce rewolucyjnego kierunku itp. Innym punktem spornym były sprzeciwy antyautorytarnych socjalistów wobec komunistycznej koncepcji podboju władzy i tymczasowego państwa przejściowego (anarchiści opowiadali się za strajkiem ogólnym i natychmiastowym rozbiciem poprzez konstytucję zdecentralizowanych rad pracowniczych, jak te widoczne w gminie).

Komuna Paryska była przedmiotem podziwu dla wielu przywódców komunistycznych. Mao często o tym mówił. Lenin wraz z Marksem osądzili Komunę jako żywy przykład „dyktatury proletariatu”, chociaż Lenin skrytykował Komunardów za to, że „zatrzymali się w połowie… doprowadzeni na manowce przez marzenia o… sprawiedliwości”; uważał, że ich „nadmierna wielkoduszność” uniemożliwiła im „zniszczenie” wroga klasowego przez „bezwzględną eksterminację”.10 Na pogrzebie jego ciało było owinięte resztkami czerwonej i białej flagi zachowanej z gminy. Radziecki statek kosmiczny Voskhod 1 nosił część sztandaru komunalnego z gminy paryskiej. Bolszewicy zmienili także nazwę pancernika z dredami Sewastopol do Parizhskaya Kommuna.

Inne gminy

Równolegle z gminą paryską powstania w Lyonie, Grenoble i innych miastach ustanowiły równie krótkotrwałe gminy.

Fikcyjne zabiegi

  • Oprócz niezliczonych powieści (głównie w języku francuskim) osadzonych w gminie, napisano i wykonano co najmniej trzy sztuki: Nederlaget, norweski Nordahl Grieg; Die Tage der Commune autor: Bertolt Brecht; i Le Printemps 71 autor: Arthur Adamov.
  • W gminie nakręcono wiele filmów: szczególnie godna uwagi jest La Commune (Paryż, 1871), która trwa przez półtorej godziny i została wyreżyserowana przez Petera Watkinsa. Film powstał w Montmartre w 2000 roku i podobnie jak większość innych filmów Watkinsa, wykorzystuje zwykłych ludzi zamiast aktorów, aby stworzyć efekt dokumentalny.
  • Włoski kompozytor Luigi Nono napisał także operę „Al gran sole carico d'amore” („W jasnym słońcu, ciężko z miłością”) opartą na komunie paryskiej.
  • Odkrycie ciała z Komuny Paryskiej pochowanej w Operze skłoniło Gastona Lerouxa do napisania opowieści o Upioru z Opery.
  • Tytułowa postać „Babette's Feast” Karen Blixen była komunardką i uchodźczynią polityczną, zmuszoną do ucieczki z Francji po zabiciu jej męża i synów.
  • Terry'ego Pratchetta Straż nocna fabuła oparta na Komunie Paryskiej, w której ogromna część miasta jest powoli umieszczana za barykadami, w której to następuje krótka wojna domowa.

Zobacz też

Notatki

  1. ↑ Gerhard Haupt i Karin Hausen. Die Pariser Kommune: Erfolg und Scheitern einer Revolution. (Frankfurt: 1979. Campus Verlag. ISBN 3593326078), 74-75
  2. ↑ Stewart Edwards. Gmina Paryska 1871. (Londyn: Eyre & Spottiswoode, 1971), 1
  3. ↑ Claude Ravant Kobiety i gmina, w L'Humanité, 19 marca 2005 r., Pobierz 19 grudnia 2007 r. (Francuski)
  4. 4.0 4.1 4.2 François Bodinaux, Dominique Plasman, Michèle Ribourdouille. „On les disait „pétroleuses”… „Pobrano 19 grudnia 2007 r. (Francuski)
  5. ↑ Les otages de la Commune de Paris, L'Histoire par l'image, Dostęp 19 grudnia 2007. (francuski)
  6. ↑ Wyciąg z Maxime Vuillaume, Mes cahiers rouges au temps de la Commune, (1909) Źródło: 19 grudnia 2007. (francuski)
  7. ↑ Barbara de Courson, „Męczennicy z gminy paryskiej” w Encyklopedia Katolicka, 1908 1 NewAdvent. Pobrano 8 kwietnia 2008 r.
  8. 8.0 8.1 Benedict Anderson, „In the World-Shadow of Bismarck and Nobel”. New Left Review, lipiec-sierpień 2004 r. 2 Pobrano 19 grudnia 2007 r.

    „W marcu 1871 r. Gmina przejęła władzę w opuszczonym mieście i utrzymała je przez dwa miesiące. Potem Wersal wykorzystał moment do ataku i, w jednym przerażającym tygodniu, stracił około 20 000 komunardów lub podejrzanych sympatyków, o wiele więcej niż zabitych w ostatnim czasie wojna lub podczas „Terroru” Robespierre'a w latach 1793–1794. Ponad 7500 zostało uwięzionych lub deportowanych do miejsc takich jak Nowa Kaledonia. Tysiące innych uciekło do Belgii, Anglii, Włoch, Hiszpanii i Stanów Zjednoczonych. W 1872 r. przyjęto surowe prawa, które wykluczył wszystkie możliwości organizowania się po lewej stronie, dopiero w 1880 r. istniały tam rodzaje

    Obejrzyj wideo: Upadek Komuny paryskiej (Luty 2020).

    Vkontakte
    Pinterest