Vkontakte
Pinterest




Edyp (wymawiane / ˈɛdəpəs / w amerykańskim angielskim lub / ˈiːdəpəs / w brytyjskim angielskim; grecki: Οἰδίπους Oidípous co oznacza „spuchnięte nogi”) był mitycznym greckim królem Teb. Wypełnił proroctwo, które mówiło, że zabije ojca i poślubi matkę, a tym samym przyniesie katastrofę swojemu miastu i rodzinie. Ta legenda została powtórzona w wielu wersjach. Walki Edypa, Lajusza i Jocasty, które przeszły w braterską wrogość między synami Edypa, mają pewne podobieństwa z biblijnymi opowieściami Adama i Ewy oraz Kaina i Abla. Zygmunt Freud wykorzystał tę historię do wyjaśnienia własnej analizy, postulując, że każdy mężczyzna, który chciał zabić, jest ojcem i poślubi matkę. Nazywał to kompleksem Edypa; służył jako podstawa do stworzenia psychoanalizy.

Historia

Edyp był synem Lajusza i Jocasta. Przed jego narodzinami prorokowano, że zamorduje swojego ojca. Aby uniknąć tego nieszczęścia, dziecko zostało przekazane pasterzowi, któremu kazano go zabić. Pasterz, z litości, a jednak obawiając się nieposłuszeństwa, podał go innemu pasterzowi, wiążąc nogi razem i przebijając je kołkiem (co spowodowało, że na stałe miał spuchnięte stopy - stąd jedno znaczenie Edypa, które przekłada się na „opuchniętą stopę” „Pochodzi również z greckiego rdzenia oznaczającego wiedzę). Pasterz zabrał małego Edypa do swego pana, króla Koryntu, Polybusa, który adoptował go jako własnego syna.

Wiele lat później Edyp dowiaduje się, że nie jest synem Polybusa. Aby to potwierdzić, szuka pomocy od wyroczni i powiedziano mu, że jego przeznaczeniem jest zabić ojca i matkę. Próbując uniknąć nakazów wyroczni, postanawia uciec z domu do Teb po drugiej stronie gór.

Gdy Edyp jechał konno do Teb, przybył na rozdroże, gdzie spotkał rydwan, który, nieznany mu, prowadzony był przez jego prawdziwego ojca Lajusza. Powstał spór o pierwszeństwo drogi, a w następnej walce Edyp zabił Lajusza. Kontynuując swoją podróż do Teb, Edyp napotkał Sfinksa, który zatrzymał każdego podróżnika i zadał mu zagadkę, której nikt jeszcze nie był w stanie rozwiązać. Jeśli podróżnik zawiódł, został zjedzony przez Sfinksa. Zagadką było „Co chodzi na czterech nogach rano, dwóch po południu i trzech w nocy?” Odpowiedź brzmiała: „Człowiek”. Edyp rozwiązał zagadkę, a Sfinks rzucił się na śmierć. Wdzięczność Teban doprowadziła ich do namaszczenia Edypa na króla. Edyp otrzymał także żonę Lajusza, Jocastę (która była również jego matką). Przez lata Edyp i Jocasta mieli czworo dzieci - dwóch synów, Polynices i Eteocles (patrz Seven Against Thebes) oraz dwie córki Antigone i Ismene (patrz Antigone).

Wiele lat po ślubie Edypa i Jocasta zaraza nawiedziła miasto Teby. Edyp ze swą typową pychą zapewniał, że może zakończyć zarazę. Wysłał Creona, brata Jocasta, do Wyroczni w Delfach w poszukiwaniu wskazówek. Wyrocznia wyjaśnia, że ​​aby usunąć zarazę, musi znaleźć mordercę Lajusza. W poszukiwaniu tożsamości zabójcy Edyp posyła ślepego proroka Tiresiasa, który ostrzega go, by nie próbował znaleźć zabójcy. W trakcie gniewnej wymiany Tiresias mówi Edypowi, że jest zabójcą, i sugeruje, że żyje ze wstydu i nie wie, kim są jego prawdziwi rodzice. Niezrażony Edyp kontynuuje poszukiwania. Kiedy posłaniec przybywa z Koryntu z wiadomością, że Polybus nie żyje, Edyp odczuwa ulgę, że nie może już wypełniać proroctwa mordowania swojego ojca (tak myśli), ale wciąż martwi się, że połączy się w matkę. Posłaniec zapewnia go wiadomością, że został adoptowany. Jocasta uświadamia sobie, kim jest Edyp, i idzie do pałacu, aby się zabić. Edyp stara się zweryfikować historię posłańca od tego samego pasterza, który miał opuścić Edypa, by umrzeć jako dziecko. Od tego pasterza, Edyp dowiaduje się, że niemowlę wychowało się jako przybrany syn Polybusa, a Merope był synem Lajusza i Jocasta. Tak więc Edyp w końcu widzi prawdę, że na rozdrożu zabił własnego ojca, a następnie poślubił własną matkę.

Edyp wyrusza na poszukiwanie Jocasta i odkrywa, że ​​się zabiła. Edypa wyjmując broszki z sukni, oślepia się. Edyp opuszcza miasto, a jego córka Antygona działa jako jego przewodnik, gdy wędruje na oślep po kraju, ostatecznie umierając w Colonus, po tym, jak Tezeusz, jego król, objął ochroną Ateny.

Jego dwaj synowie, Eteokles i Polynices, postanowili dzielić królestwo, z których każdy objął na przemian roczne królestwo. Ale Eteocles nie chciał zrezygnować ze swego królestwa po upływie roku. Następnie Polynices sprowadził armię, rozpoczęła się bitwa, a pod koniec bitwy bracia się zabili. Brat Jocasta Creon następnie przejął tron. Podjął decyzję, że Polynices był „zdrajcą” i nie powinien być pochowany. Przeciwstawiając się temu edyktowi, Antygona próbowała pochować swojego brata, a Creon ostatecznie doprowadził ją do śmierci, co doprowadziło do tragedii dla całej rodziny Creona. Istnieją różne warianty zakończenia tej historii.

Znaczące odmiany legendy Edypa są wymieniane we fragmentach przez kilku starożytnych poetów greckich, w tym Homera, Hezjoda i Pindara. Większość tego, co wiadomo o Edypie, pochodzi z zestawu sztuk Sofoklesa: Edyp Król, Edyp w Colonus, i Antygona.

Mity Edypa

Edyp prawie na pewno wywodzi się z tradycji ustnej. Historia połączyła opowieści z kilku źródeł. Pierwsze pisemne odniesienia pojawiły się w VII-VIII wieku p.n.e.

Homer

Homer odnosi się przelotnie do Edypa w obu Odyseja i Iliada. Bez żadnej wzmianki o Sfinksie Edyp zabija ojca, poślubia matkę i zostaje królem. Edyp później umiera na wygnaniu.

Widziałem też anioły Epicaste, matkę boga Edypa, której strasznym losem było poślubienie własnego syna, nie podejrzewając tego. Ożenił się z nią po zabiciu ojca, ale bogowie ogłosili światu całą historię; na którym pozostał królem Teb, w wielkim żalu na przekór bogom, którzy go ponieśli; ale Epicaste poszedł do domu potężnego strażnika Hadesa, powiesiwszy się z żalu, był także szalony, pomimo przygotowań do Orłów, a mściwe duchy prześladowały go, podobnie jak wściekła matka - do jego ruin gorzko później.1

„Macisteus udał się raz do Teb po upadku Edypa, aby wziąć udział w pogrzebie i pokonał wszystkich mieszkańców Kadmusa”.2

Hesiod

Poeta Hesiod napisał o Sfinksie w Tebach, ale bez odniesienia do Edypa.

„Echidna była zakochana w Orthusie i wydała śmiertelnego Sfinksa, który zniszczył Kadmejczyków”.3

Niepowiązany z Sfinksem, Hesiod jako pierwszy poetycko nazwał starca „trójnożnym”, który następnie staje się częścią zagadki Sfinksa.4

Cinaethon

Poeta Cinaethon ze Sparty napisał epos o nazwie Historia Edypa (zwana również Edypa). Chociaż nie przetrwał, kilka rozrzuconych komentarzy do eposu tak. Historia wydaje się łączyć opowieści o Edypie i Sfinksie, ale szczegóły są niejasne.

„Autorzy Historia Edypa (powiedzmy) o Sfinksie: Ale ponadto (zabiła) szlachetnego Haemona, drogiego syna nienagannego Creona, najpiękniejszego i najpiękniejszego z chłopców. ”5

„Sądząc po Homerze, nie wierzę, że Edyp miał dzieci po Iocasta: jego synowie urodzili się z Euryganei, jak pisarz Eposu nazwał Historia Edypa wyraźnie pokazuje ”.6

Klątwa walczących synów

Nieznany autor napisał Thebaid, z których istnieją tylko fragmenty. Najpierw opowiada o klątwie na synach Edypa i o tym, jak się zabiją.

Potem urodzony w piekle bohater, złotowłosy Polyneices, najpierw grał obok Edypa bogatym stołem ze srebra, który kiedyś należał do Boskiego mądrego Kadmusa: następnie napełnił wspaniały złoty kieliszek słodkim winem. Ale gdy Edyp dostrzegł te skarby swego ojca, na jego serce spadła wielka nędza, a on wprost przywołał gorzkie przekleństwa w obecności obu swoich synów. A mściwa Furia bogów nie usłyszała go, gdy modlił się, aby nigdy nie podzielili dóbr ojca na kochające braterstwo, ale aby wojna i walka były zawsze częścią ich obojga.7

A gdy Edyp zauważył udziec, rzucił go na ziemię i powiedział: „Och! Och, moi synowie wysłali mi to kpiny…” Modlił się więc do króla Zeusa i innych nieśmiertelnych bogów, aby każdy upadł z ręki brata i zejdź do domu Hadesu.8

  • Rzymski poeta Publius Papinius Statius później napisał swoją analogię Thebaid, który został zachowany w całości.

V wiek p.n.e. p.n.e.

Większość pism na temat Edypa pochodzi z V wieku p.n.e., chociaż historie dotyczą głównie upadku Edypa. Pojawiły się różne szczegóły dotyczące tego, jak Edyp doszedł do władzy.

Lajusz słyszy proroctwo, że jego syn go zabije.9 W obawie przed przepowiednią Lajusz przebija stopy Edypa i pozostawia go na śmierć, ale pasterz go odnajduje i zabiera z Teb.10 Edyp nie wiedząc, że został adoptowany, opuszcza dom w obawie przed tym samym proroctwem, że zabije ojca i poślubi matkę.11 Tymczasem Laius wyrusza na poszukiwanie rozwiązania zagadki Sfinksa.12 Zgodnie z przepowiednią Edyp przekroczył ścieżki z Lajuszem, co prowadzi do walki, w której Edyp zabija Lajusza.13 Edyp następnie pokonuje Sfinksa, rozwiązując tajemniczą zagadkę, aby zostać królem.14 Poślubia wdowę, królową Jocastę, nie wiedząc, że to jego matka. Plaga spada na mieszkańców Teb. Po odkryciu prawdy Edyp oślepia się, a Jocasta się zawiesza.15 Gdy Edyp nie jest już królem, synowie Edypa zabijają się nawzajem.

Pojawiają się pewne różnice ze starszymi wersjami. Klątwa synów Edypa zostaje cofnięta i obejmuje Edypa i jego ojca Lajusza. Edyp schodzi teraz z tronu zamiast umierać w bitwie. Ponadto jego dzieci przypisuje się teraz Jocasta, a nie jego drugiej żonie.

Druga oda olimpijska Pindara

W drugim olimpijczyku Ode Pindar napisał:

Tragiczny syn Laiosa, przekraczając ścieżkę ojca, zabił go i wypełnił wyrocznię, o której mówiono w Pytho. Erinys z ostrymi oczami widziała i zabijała swoje wojownicze dzieci. Jednak Thersandros przeżył upadłe Polieneki i zdobył honor w młodzieńczych konkursach i ciężkiej wojnie, zryw pomocy dla domu Adrastos.16

Trylogia Edypa Ajschylosa

W 467 p.n.e. ateński dramatopisarz Ajschylos przedstawił całą trylogię opartą na micie Edypa, zdobywając pierwszą nagrodę w mieście Dionizja. Pierwsza sztuka była Laius, drugi był Edyp, a trzeci był Siedem przeciwko Tebom. Przetrwa tylko trzecia gra, w której synowie Edypa Eteokles i Polynices zabijają się walcząc o tron. Podobnie jak jego Oresteiatrylogia ta szczegółowo opisałaby udręki domu w ciągu trzech kolejnych pokoleń. Sztuka satyra, która nastąpiła po trylogii, została nazwana Sfinks.

Sofoklesa Edyp Król

Sofoklesa Edyp Król to arcydzieło, które kompresuje elementy opowieści w jedności Arystotelesa i wykorzystuje tragiczną ironię ukrytą w poszukiwaniu Edypa w sprawie przyczyny dylematu jego ludu. Na początku mieszkańcy Teb proszą króla o pomoc, prosząc go, by odkrył przyczynę zarazy. Edyp stoi przed nimi i przysięga znaleźć źródło ich cierpienia i zakończyć je. Właśnie wtedy Creon wraca do Teb z wizyty w wyroczni. Apollo poinformował, że w Tebach kryje się straszna obrzydliwość i że plaga zostanie zniesiona dopiero wtedy, gdy prawdziwy morderca starego króla Lajusza zostanie odkryty i ukarany za swoją zbrodnię. Edyp przysięga to zrobić, nie zdając sobie oczywiście sprawy, że on sam jest obrzydliwością, którą przysiągł na egzorcyzmę. Surowa prawda wyłania się powoli w trakcie gry, gdy Edyp zderza się z niewidomym widzącym Tiresiasem, który wyczuwa prawdę. Edyp pozostaje jednak w całkowitym zaprzeczeniu, przekonując się, że Tirejas w jakiś sposób spiskuje z Creonem, by przejąć tron.

Realizacja zaczyna powoli świtać na scenie II, gdy Jocasta wspomina z ręki, że Laius został zabity w miejscu, w którym spotykają się trzy drogi. To porusza coś w pamięci Edypa i nagle przypomina sobie ludzi, z którymi walczył i zabił dzień temu w miejscu, gdzie spotykają się trzy drogi. Przerażony uświadamia sobie, że może być mężczyzną, którego szuka. Jeden sługa domowy przeżył atak i teraz przeżywa swoją starość w przygranicznej dzielnicy Teb. Edyp natychmiast wysyła, by mężczyzna potwierdził lub zaprzeczył swojej winie. W najgorszym wypadku spodziewa się, że stanie się nieświadomym morderstwem nieznanego mu człowieka. Prawda nie została jeszcze wyjaśniona.

Moment Objawienia przychodzi późno w sztuce. Na początku Sceny III Edyp wciąż czeka na przyniesienie sługi do miasta, gdy posłaniec przybywa z Koryntu, aby ogłosić, że król Polybos nie żyje. Edyp, gdy słyszy te wieści, jest pełen ulgi, ponieważ wierzył, że Polybos był ojcem, którego wyrocznia przeznaczyła mu na morderstwo, i przez chwilę wierzy, że uniknął losu. Mówi to wszystko obecnemu towarzystwu, w tym posłańcowi, ale posłaniec wie, że to nieprawda. On jest człowiekiem, który znalazł Edypa jako dziecko w przełęczy Kithairon i dał go królowi Polybosowi do wychowania. Wyjawia ponadto, że sługa, który jest przyprowadzany do miasta, gdy mówią, jest tym samym człowiekiem, który zabrał Edypa w góry jako dziecko. Jocasta zdaje sobie teraz sprawę z tego, co się wydarzyło. Błaga Edypa, by nie kontynuował sprawy. Odmawia, a ona zbliża się do pałacu, gdy przybywa sługa. Przybywa starzec i od razu widać, że wszystko wie. Na polecenie Edypa mówi wszystko.

Przytłoczony wiedzą o wszystkich swoich zbrodniach Edyp wpada do pałacu, gdzie znajduje swoją matkę, żonę, martwą własną ręką. Odrywając broszkę z sukni, Edyp oślepia się nią. Krwawiąc z oczu, błaga Creona, który właśnie przybył na miejsce zbrodni, aby wygnał go na zawsze z Teb. Creon zgadza się na tę prośbę, ale kiedy Edyp błaga, aby jego dwie córki Antygona i Ismene zostały wysłane, Creon odmawia, skazując go zamiast tego błąkać się samotnie w ciemnościach po ziemi przez resztę życia.

Sofoklesa Edyp w Okrężnicy

U Sofoklesa Edyp w Colonus, Edyp staje się wędrowcem ściganym przez Creona i jego ludzi. W końcu znajduje schronienie na świętej dziczy tuż za Atenami, gdzie mówi się, że Tezeusz zaopiekował się nim i jego córką Antygonem. Creon w końcu dogania Edypa. Prosi Edypa, aby wrócił z Colonus i pobłogosławił swojego syna, Eteoklesa. Wściekły, że jego syn nie troszczył się o niego wystarczająco, aby się nim opiekować, przeklina zarówno Eteoklesa, jak i jego brata, Polynicesa, skazując ich na śmierć. Umarł śmiercią pokojową, a jego grób jest poświęcony bogom.

Sofoklesa Antygona

U Sofoklesa Antygona, kiedy Edyp ustąpił ze stanowiska króla Teb, oddał królestwo swoim dwóm synom, Eteoklesowi i Polynicesowi, którzy zgodzili się co roku zastępować tron. Nie okazali jednak troski o ojca, który przeklął ich za zaniedbanie. Po pierwszym roku Eteocles odmówił ustąpienia, a Polynices zaatakował Tebe ze swoimi zwolennikami (jak pokazano w Siedmiu przeciw Tebom Ajschylosa i Fenicjanek Eurypidesa). Obaj bracia zginęli w bitwie. Król Creon, który wstąpił na tron ​​Teb, postanowił, że Polynices nie zostanie pochowany. Antigone, jego siostra, sprzeciwił się rozkazowi, ale został złapany. Creon postanowił, że ma zostać wrzucona do kamiennego pudła w ziemi, pomimo jej zaręczyn wobec jego syna Haemona. Siostra Antygony, Ismene, następnie oświadczyła, że ​​pomogła Antygonie i chciała tego samego losu. Bogowie, przez ślepego proroka Tiresiasa, wyrazili dezaprobatę dla decyzji Creona, co przekonało go do uchylenia jego rozkazu, i poszedł sam pogrzebać Polynicesa. Jednak Antygona już się powiesiła, niż została pochowana żywcem. Kiedy Creon przybył do grobowca, w którym miała zostać pochowana, Haemon zaatakował go, a następnie zabił się. Kiedy żona Creona, Eurydyka, została poinformowana o ich śmierci, ona również odebrała sobie życie.

Eurypides Phoenissae i Chrysippus

Na początku Eurypidesa Phoenissae, Jocasta przypomina historię Edypa. Ogólnie rzecz biorąc, splot splotów fabuły Siedem przeciw Tebom i Antygona. Gra różni się od innych opowieści pod dwoma głównymi względami. Po pierwsze, szczegółowo opisuje, dlaczego Lajusz i Edyp mieli spór: Lajusz nakazał Edypowi zejść z drogi, aby jego rydwan mógł przejść, ale dumny Edyp nie chciał się ruszyć. Po drugie, w sztuce Jocasta nie zabiła się na odkrycie swojego kazirodztwa ani Edyp nie uciekł na wygnanie, ale zostali w Tebach tylko po to, by opóźnić swój los aż do śmiertelnego pojedynku ich synów / braci / siostrzeńców Eteocles i Polynices: Jocasta popełnia samobójstwo na zwłoki dwóch mężczyzn, a Antygona podąża za Edypem na wygnanie.

W Chrysippus, Eurypides rozwija historię na temat klątwy: „grzechem” Lajusza było porwanie Chrysippusa, syna Pelopsa, aby go złamać, a to spowodowało zemstę bogów na wszystkich jego kochających rodzinę chłopcach, którzy do tej pory byli wyłączna domena samych bogów, nieznana śmiertelnikom.

Eurypides napisał także „Edypa”, z którego przetrwało tylko kilka fragmentów.17 Pierwsza linijka prologu przypomniała pychę Laiusa o poczęciu syna przeciwko rozkazowi Apollina. W pewnym momencie akcji gra zajmuje się długim i szczegółowym opisem Sfinksa i jej zagadki zachowanych w pięciu fragmentach z Oxyrhynchus, P.Oxy. 2459 (opublikowany przez Erica Gardnera Turnera w 1962 r.).18 Tragedia zawierała także wiele maksym moralnych na temat małżeństwa, zachowanych w Anthologion of Stobaeus. Jednak najbardziej uderzające linie przedstawiają Edypa jako zaślepionego przez opiekunów Lajusza, i że stało się to, zanim odkryto jego tożsamość jako syna Lajusza, i zaznaczając istotne różnice w sofokleańskim traktowaniu mitu. Podjęto wiele prób odtworzenia fabuły gry, ale żadna z nich nie jest ostateczna, ponieważ przetrwały skąpe szczątki. Istnieje również całkowity brak starożytnych opisów lub życiorysów - choć sugerowano, że część narracji Hyginusa o mitach Edypa może w rzeczywistości wywodzić się ze sztuki Eurypidesa. Niektóre echa Eurypidesa Edypa zostały prześledzone także w scenie Edypa Seneky (patrz poniżej), w której sam Edyp opisuje Jocasta swoją przygodę ze Sfinksem.19

Późniejsze dodatki

W II wieku p.n.e. Apollodorus zapisuje prawdziwą zagadkę dla Sfinksa, zapożyczając poezję Hezjoda: „Co to jest, co ma jeden głos, a jednak staje się czworonożne, dwunożne i trójnożne?”20

Późniejszy dodatek do Ajschylosa Siedem przeciwko Tebom

Ze względu na popularność Sofoklesa Antygona (ok. 442 p.n.e.), zakończenie (wiersze 1005–78) z Siedem przeciwko Tebom został dodany około pięćdziesiąt lat po śmierci Ajschylosa.21 Podczas gdy sztuka (i trylogia, której jest to ostatnia gra) miała zakończyć się ponurą żałobą za zmarłych braci, fałszywe zakończenie zawiera herolda ogłaszającego zakaz zakopywania Polynices oraz oświadczenie Antygony, że przeciwstawi się temu edyktowi.

Edyp w klasycznej literaturze łacińskiej

Edyp był postacią, która była również używana w literaturze łacińskiej starożytnego Rzymu. Juliusz Cezar napisał sztukę o Edypie, ale nie przetrwał on do czasów współczesnych.22 Owidiusz zawiera Edypa w Metamorfozy, ale tylko jako osoba, która pokonała Sfinksa. Nie wspomina o niespokojnych doświadczeniach Edypa z ojcem i matką. Seneca Młodszy napisał własną sztukę o historii Edypa w I wieku n.e. Różni się w znaczący sposób od dzieła Sofoklesa. Sztuka miała być recytowana na prywatnych zebraniach, a nie być właściwie wykonywana. Od renesansu był jednak z powodzeniem wystawiany. Został zaadaptowany przez Johna Drydena w jego bardzo udanym bohaterskim dramacie Edyp, wydanym na licencji w 1678 roku.

Edyp czy Edypais?

Niektórzy sugerują, że w najwcześniejszym micie Ur bohatera nazywano go Edypais: „dzieckiem spuchniętego morza”.23 Został tak nazwany z powodu metody, za pomocą której jego rodzice urodzili się, próbując go porzucić - umieszczając go w skrzyni i wrzucając do oceanu. Mityczny topos porzucenia dziecka do morza lub rzeki jest dobrze potwierdzony, znaleziony (np.) W mitach Perseusza, Telephusa, Dionizosa, Mojżesza oraz Romulusa i Remusa. Jednak na przestrzeni wieków Edypais wydaje się być skorumpowany w znanym Edypie: „Opuchnięta stopa”. I ta nowa nazwa mogła zainspirować dodanie dziwnego elementu do historii opuszczenia Edypa na Górze Mt. Cithaeron. Ekspozycja na górze była w rzeczywistości powszechną metodą porzucania dzieci w starożytnej Grecji. Wiązanie kostek Edypa jest jednak wyjątkowe; można zatem argumentować, że wiązanie kostek zostało nieelegancko wszczepione w mit Edypa, aby wyjaśnić jego nowe imię.

Kompleks Edypa

Główny artykuł: kompleks Edypa

Sigmund Freud użył nazwy Kompleks Edypa aby wyjaśnić pochodzenie niektórych nerwic w dzieciństwie. Jest to zdefiniowane jako nieświadome pragnienie dziecka płci męskiej do wyłącznej miłości jego matki. Pragnienie to obejmuje zazdrość wobec ojca i nieświadome życzenie śmierci tego rodzica.

Sam Edyp, przedstawiony w micie, nie cierpiał na tę nerwicę - przynajmniej nie na Jocastę, którą poznał tylko jako dorosły. (Jeśli cokolwiek, takie uczucia byłyby skierowane na Merope, ale nic nie wskazuje na to.) Jednak Freud doszedł do wniosku, że starożytna grecka publiczność, która słyszała tę historię, opowiadała lub widziała oparte na niej sztuki, wiedziała, że ​​Edyp był faktycznie zabija swojego ojca i poślubia matkę; historia, która jest ciągle opowiadana i odtwarzana, odzwierciedla zatem zainteresowanie tematem.

Nowoczesne interpretacje

  • Jean Cocteau powtórzył mit Edypa w sztuce surrealistycznej z 1934 roku, Infernale La Machine (Piekielna maszyna).
  • Jest też nowoczesna opera Jeana Cocteau i Igora Strawińskiego, Edyp rex.
  • Sztuka Stevena Berkoffa z 1980 roku, grecki opiera się na historii Edypa o Sofoklesie.
  • Krótka historia Franka O'Connora „Mój kompleks Edypa”

Notatki

  1. ↑ Homer, Odyseja XI
  2. ↑ Homer, Iliada XXIII
  3. ↑ Hesiod, Teogonia 326.
  4. ↑ Hesiod, Działa i dni.
  5. ↑ Eurypides, Phoenissae
  6. ↑ Pausanias, Opis Grecji 9.26
  7. Thebaid Fragment 2.
  8. Thebaid Fragment 3
  9. ↑ Eurypides, Phoenissae.
  10. ↑ Sofokles, Edyp Król 1220-1226; Eurypides, Phoenissae.
  11. ↑ Sofokles, Edyp Król 1026–1030; Eurypides, Phoenissae.
  12. ↑ Sofokles, Edyp Król 132-137.
  13. ↑ Pindar, Druga oda olimpijska; Sofokles, Edyp Król 473–488; Eurypides, Phoenissae.
  14. ↑ Sofokles, Edyp Król 136, 1578; Eurypides, Phoenissae
  15. ↑ Sofokles, Edyp Król 1316.
  16. ↑ Pindar, Druga oda olimpijska
  17. ↑ Getynga 2004.
  18. ↑ Hugh Lloyd-Jones (1963), 446-447.
  19. ↑ Joachim Dingel, w „Museum Helveticum” 27 (1970), 90-96.
  20. ↑ Apollodorus, Dom Edypa III.5.7
  21. ↑ Brązowy 1976, 206-19.
  22. ↑ E.F. Watling.
  23. ↑ Lowry (1995), 879.

Referencje

  • Brown, A.L. „The End of the Siedem przeciw Tebom" Kwartalnik klasyczny 26.2 (1976): 206–19. ISSN 1471-6844.
  • Carloni, Glauco i Nobili, Daniela. La Mamma Cattiva: fenomenologia, antropologia i klinika del figlicidio Rimini, 2004. ISBN 9788880492054.
  • Dallas, Ian. Edyp i Dionizos. Freiburg Press, Granada 1991. ISBN 1-874216-02-9.
  • Graves, Robert. Greckie mity. Londyn: Penguin, 1992. ISBN 9780140171990.
  • Lowry, Malcolm. Sursum Corda! The Collected Letters of Malcolm Lowry. Toronto; Buffalo: University of Toronto Press, 1995-1997. ISBN 9780802041180.
Poprzedzony:
Laius
Mityczny król TebZastąpiony przez:
Creon

Obejrzyj wideo: Streszczenia lektur - "Król Edyp" (Luty 2020).

Vkontakte
Pinterest