Chcę wiedzieć wszystko

Elsie Clews Parsons

Vkontakte
Pinterest




Elsie Worthington Clews Parsons (27 listopada 1875 - 19 grudnia 1941) był amerykańskim socjologiem i antropologiem. Jej studia nad Indianami z Pueblo są uważane za najbardziej kompleksowe prace nad tym plemieniem, a jej badania folkloru z Indii Zachodnich i Ameryki Południowej uważane są za niezbędne materiały w tej dziedzinie. Słynęła ze swoich wczesnych idei feministycznych, które były bardzo kontrowersyjne w jej czasach. Zainteresowała się rolami płciowymi w rodzinie na wczesnym etapie, biorąc pod uwagę sztywne oczekiwania każdej płci jako przeszkadzające w rozwoju każdej osoby jako jednostki. Uważała to za problematyczne zarówno dla mężczyzn, jak i kobiet, choć ogólnie bardziej dla kobiet, ponieważ w tym czasie role kobiet w społeczeństwie były poważnie ograniczone. Mimo że wiele osób potępiło ją za swoje przekonania, praca Parsonsa znacznie przyczyniła się do liberalizacji amerykańskiego społeczeństwa i otworzyła nowe możliwości dla kobiet w celu pełniejszego wykorzystania swoich talentów i umiejętności z korzyścią dla wszystkich.

Życie

Elsie Worthington Clews Parsons urodził się 27 listopada 1875 r. W Nowym Jorku, jako najstarsze z trojga dzieci Henry'ego Clewsa i Lucy Madison Worthington. Jej rodzina miała wyższy status społeczny, będąc potomkami prezydenta Jamesa Madisona. Już jako dziecko Elsie wykazywała dużą niezależność.

Na studia wybrała edukację, mimo że rodzice chcą zostać debiutantką. Ukończyła nowo otwarty Barnard College z tytułem A.B. ukończyła studia w 1896 r. i kontynuowała naukę na Uniwersytecie Columbia, otrzymując doktorat w socjologii w 1899 roku. Była pod wpływem dzieł Gabriela Tarde, Pliniego Goddarda, Franza Boasa i Alfreda L. Kroebera. Jej rozprawa doktorska Ustawodawstwo edukacyjne i administracja kolonii została opublikowana po jej ukończeniu.

W 1900 roku Parsons poślubił Herberta Parsonsa, prawnika z Nowego Jorku. Mieli sześcioro dzieci, z których tylko czworo przeżyło poród. Oprócz obowiązków rodzinnych Parsons wykładał socjologię w Barnard College (1899-1905), aw 1905 r. Otrzymał stanowisko wykładowcy ról seksualnych i rodziny na Uniwersytecie Columbia. Jej zaangażowanie w idee feministyczne wywodzi się z tego okresu. Spędziła dużo czasu z członkami feministycznej sieci Heterodoxy w Nowym Jorku i przyczyniła się do założenia The New School for Social Research w Nowym Jorku. Pisała także dla Maxa Eastmana Masy.

W 1905 roku jej mąż został wybrany do Kongresu, a rodzina przeniosła się do Waszyngtonu, D.C. Parsons zajął się pisaniem. Jej książka Rodzina został opublikowany w 1906 roku i wywołał poważne kontrowersje. Feministyczne idee Parsonsa były postrzegane jako zbyt radykalne jak na swój czas i została skazana zarówno ze strony religijnej, jak i świeckiej. Nie zniechęciła się jednak i kontynuowała pisanie, publikowanie Czystości religijnej (1913; pod pseudonimem „John Main”, aby chronić karierę polityczną męża), Staromodna kobieta (1913), Strach i konwencjonalność (1914), Wolność społeczna (1915) i Reguła społeczna (1916). Była silną zwolenniczką pacyfizmu podczas I wojny światowej i była aktywnym członkiem Partii Pokoju Kobiety. Pozamałżeńskie sprawy męża i własne eksperymenty w tej dziedzinie tylko wzmocniły jej wiarę w równość płci.

Pod koniec lat 1910. Parsons stopniowo przeniósł się na antropologię. Już w 1910 roku wraz z mężem odwiedziła amerykański południowo-zachodni region, gdzie była świadkiem amerykańskiej kultury i rytuałów. Później poznała Franza Boasa, który skłonił ją do skoncentrowania się na badaniach w antropologii. Parsons resztę kariery spędził na studiach terenowych w Arizonie, Nowym Meksyku, Meksyku, Ameryce Południowej i na Karaibach. Jej książki Folklor z Wysp Zielonego Przylądka (1923), Folklor z Wysp Morskich, Karolina Południowa (1923), Mitla: Town of the Souls (1936) i Religia Indian Pueblo (1939) były wynikami tych badań terenowych.

W 1918 roku Parsons został redaktorem naczelnym Journal of American Folklore, służąc w tej pozycji do jej śmierci. W latach 1919-20 była prezesem American Folklore Society oraz skarbnikiem (1916–1922) i prezydentem (1923–1925) American Ethnological Society. W 1940 roku została wybrana pierwszą kobietą-prezydentem Amerykańskiego Towarzystwa Antropologicznego.

Elsie Parsons zmarła w Nowym Jorku 19 grudnia 1941 r.

Praca

Prace Parsons można podzielić na dwie części: jej wczesną karierę jako socjolog i zwolenniczka idei feministycznych oraz późniejszą karierę jako antropolog.

Idee feministyczne

Parsons zainteresował się rolami płciowymi w rodzinie raczej na wczesnym etapie życia, czego kulminacją była jej praca jako wykładowca na temat ról rodzinnych i seksualnych na Columbia University. Była pasjonatką. Jej pierwsza ważna praca Rodzina (1906) zajmowali się wpływem, jaki społeczeństwo wywarło na indywidualizm. Uważała, że ​​sztywne oczekiwania społeczeństwa dotyczące roli płci mają negatywny wpływ na spełnienie się jako człowieka. Szczególnie dotknięte są kobiety, które muszą żyć w przeważnie patriarchalnym świecie i mają niewielkie szanse na stanie się kimkolwiek innym niż matki, żony i co najwyżej nauczyciele.

Parsons nie opowiadał się jednak tylko za kobietami. Uważała, że ​​duszący efekt oczekiwań związanych z płcią dotyczy zarówno mężczyzn, jak i kobiet. Twierdziła także, że kobiety mogą pełnić funkcje polityczne i społeczne tak samo jak mężczyźni.

Feministyczne przekonania Parsons były w jej czasach postrzegane jako zbyt radykalne. Ze względu na swoje poparcie w książce dotyczącej małżeństw próbnych, rozwód za obopólną zgodą i dostęp do niezawodnej antykoncepcji, została potępiona przez kaznodziejów i poczerniała na pierwszych stronach gazet jako cudzołożnik. Była zmuszona się wycofać, ale nigdy nie porzuciła swoich feministycznych pomysłów. Równość płci zawsze pozostawała centralnym punktem jej tez. W niej Journal of a Feminist, która została opublikowana po jej śmierci, opowiadała się za wyzwoleniem kobiet i swobodnym wyrażaniem indywidualności w społeczeństwie.

Antropologia

Już jako antropolog Parsons martwił się wpływem, jaki konwencje społeczne wywierają na swobodne wyrażanie indywidualności. Uważała, że ​​dane psychologiczne i filozoficzne nie były wystarczające do wyjaśnienia związku między osobowością a kulturą, ale potrzebne były głębsze badania empiryczne, które obejmowałyby fakty historyczne i etnograficzne. Przy tych założeniach rozpoczęła karierę antropologiczną.

Parsons zaczął od badania Indian Hopi i Indian Pueblo. Kultura Pueblo, która wymagała większej zgodności niż jej kultura, była szczególnie interesująca dla Parsons. Śledziła wpływy kultury hiszpańskiej na Indian z Pueblo i spędziła kilka lat w Meksyku, prowadząc szeroko zakrojone badania. Zapisała dane dotyczące organizacji społecznej, praktyk religijnych i folkloru. Jej dwie książki Mitla, miasto dusz (1936) i Religia Indian Pueblo (1939) uważane są za kluczowe elementy antropologicznej kariery Parsonsa.

Pod koniec swojej kariery Parsons przeprowadził kilka badań nad folklorem, zwłaszcza opowieściami ludowymi o Afro-Amerykanach i ludach karaibskich. Studiowała w terenie na wyspach Carolinas, Wyspy Zielonego Przylądka i Karaibów.

Dziedzictwo

Mimo że Parsons nie była zbyt rozpoznawalna podczas swojej kariery i była postrzegana jako dość kontrowersyjna pisarka, jej prace zaczęły być dyskutowane dopiero po jej śmierci. Została uznana za wczesną pionierkę ruchu feministycznego, która wezwała ludzi do zmiany poglądów na normy społeczne i rolę płci w rodzinie. Jej nietradycyjny styl życia, wraz z jej propagowaniem plastyczności seksualnej i nową rolą kobiety w społeczeństwie, przyczyniły się do liberalizacji społeczeństwa amerykańskiego w ogóle.

Po jej śmierci wielu uczonych zaczęło wychwalać jej antropologiczne idee. Franz Boas uważał pracę Parsonsa za Indian Pueblo za najbardziej kompleksową pracę nad tym plemieniem Indian. Jej praca nad folklorem murzyńskim jest często cytowana jako podstawowy materiał dla każdego studenta folkloru.

Publikacje

  • Parsons, Elsie C. 1906. Rodzina. Synowie G. P. Putnama.
  • Parsons, Elsie C. 1913 1972. Staromodna kobieta: prymitywne fantazje na temat seksu. Ayer Co Pub. ISBN 0405044712
  • Parsons, Elsie C. 1913 1975. Czystość religijna. AMS Press. ISBN 0404574890
  • Parsons, Elsie C. 1914 1997. Strach i konwencjonalność. University Of Chicago Press. ISBN 0226647463
  • Parsons, Elsie C. 1915. Wolność społeczna. Synowie G. P. Putnama.
  • Parsons, Elsie C. 1916. Reguła społeczna. Synowie G. P. Putnama.
  • Parsons, Elsie C. 1918 1969. Opowieści ludowe z wyspy Andros na Bahamach. Corinthian Press. ISBN 0527010650
  • Parsons, Elsie C. 1922 1976. Życie Indian Amerykańskich. University of Nebraska Press. ISBN 0803251483
  • Parsons, Elsie C. 1923 1969. Folklor z Wysp Morskich, Karolina Południowa. Metro Books. ISBN 0841100713
  • Parsons, Elsie C. 1923 1972. Folklor z Wysp Zielonego Przylądka. Corinthian Press. ISBN 0527010677
  • Parsons, Elsie C. 1929 1974. Organizacja społeczna Tewa Nowego Meksyku. Periodicals Service Co. ISBN 0527005355
  • Parsons, Elsie C. 1933. Ceremonializm Hopi i Zuni. Periodicals Service Co. ISBN 052700538X
  • Parsons, Elsie C. 1936. Mitla: Town of the Souls. University of Chicago Press. ISBN 0226647609
  • Parsons, Elsie C. 1939 1996. Religia Indian Pueblo (2 tomy). University of Nebraska Press. ISBN 0803287364
  • Parsons, Elsie C. 1994. Journal of a Feminist. Thoemmes Press. ISBN 185506250X

Referencje

  • Boas, Franz. 1942 r. Elsie Clews Parsons: zmarły prezydent Amerykańskiego Stowarzyszenia Antropologicznego.
  • Deacon, Desley. 1997. Elsie Clews Parsons: Inventing Modern Life. University Of Chicago Press. ISBN 0226139077
  • Zając, Peter H. 1985. Kobieca wyprawa do nauki: portret antropologa Elsie Clews Parsons. Książki Prometeusza. ISBN 0879752742
  • Rosenberg, Rosalind. 2004. Zmiana tematu: jak kobiety z Kolumbii kształtowały nasz sposób myślenia o seksie i polityce. Columbia University Press. ISBN 0231126441
  • Zumwalt, Rosemary. 1992. Bogactwo i bunt: Elsie Clews Parsons, antropolog i folklorysta. University of Illinois Press. ISBN 0252019091

Linki zewnętrzne

Wszystkie linki pobrano 12 września 2017 r.

  • Krytykowanie Starszych O biografii Deakona Elsie Clews Parsons. Wymyślanie nowoczesnego życia.

Obejrzyj wideo: Freed Slave Emigrants to Samana (Luty 2020).

Vkontakte
Pinterest