Chcę wiedzieć wszystko

Paleoantropologia

Pin
Send
Share
Send


Paleoantropologia jest subdyscypliną antropologii i paleontologii i jest również znany jako antropologia człowieka. Paleoantropologowie badający pochodzenie hominidów, takie jak skamieniałe kości i ślady stóp, a także artefakty, takie jak narzędzia, a nawet uwzględniający wiedzę o obecnych gatunkach naczelnych, zasadniczo badają pochodzenie ludzi.

Ogromnym zainteresowaniem tej dziedziny jest teoria ewolucji człowieka, w tym wzór i proces ewolucji, lub poszukiwanie „brakującego ogniwa” między małpami a ludźmi. Wielu paleoantropologów zasłynęło ze znalezienia skamielin rzekomo należących do takich pośrednich gatunków, takich jak Davidson Black, który odkrył „Peking Man”, Eugene Dubois z „Java Man”, Richard Leakey i jego „Turkana Boy” oraz Donald Johanson który odkrył 3,2-milionową kopalną Australopitekinę „Lucy”. Oprócz podniecenia znalezieniem takich przykładów, naukowcy ci dyskutują także o geograficznym pochodzeniu ludzkości, a każde z nich potwierdza lub obala różne teorie. Historycznie głównym źródłem kontrowersji był proces, w którym rozwinęli się ludzie, czy to poprzez siłę o losowym składniku (dobór naturalny), czy poprzez siłę twórczą Boga Stwórcy. Religie abrahamowe wierzą w jednopunktowe pochodzenie współczesnych ludzi, zaczynając od „Adama i Ewy”.

Etymologia

Słowo paleoantropologia to dzieło akademickie, które łączy starożytną grekę paleo, która odnosi się do prehistorycznych okresów, z „antropologią”, samą kombinacją greckich słów oznaczających „badanie człowieka”.1

Paleoantropologia jest tak naprawdę poddziałem dwóch różnych większych kierunków studiów: antropologii i paleontologii, i czasami jest znany jako paleontologia człowieka. Antropologia zajmuje się badaniem ewolucji kulturowej i biologicznej ludzkości przez cały czas. Paleontologia to badanie prehistorycznych form życia na Ziemi poprzez badanie skamielin. Dlatego paleoantropologia bada prehistorycznych przodków ludzkości, określanych w grupie jako hominidy. Dyscyplina często pokrywa się z geologią (badanie skał i formacji skalnych), a także z botaniką, biologią, zoologią i polami ekologii związanymi z formami życia i ich wzajemnym oddziaływaniem.

Początki

Rekonstrukcja dziecka neandertalskiego wykonana przy użyciu nowoczesnych technik paleoantropologii wspomaganej komputerowo z próbki neandertalskiej Gibraltar 2.

Współczesna dziedzina paleoantropologii (badanie pochodzenia ludzkiego) rozpoczęła się w dziewiętnastym wieku wraz z odkryciem „neandertalczyka” (tytułowy szkielet znaleziono w 1856 r., Ale znaleziono go gdzie indziej od 1830 r.). Skamieliny neandertalczyków były jednak błędnie interpretowane jako szkielety współczesnych ludzi z deformacją lub chorobą.2

Działalność badawcza

Paleoantropolodzy zwykle działają na jednej z dwóch dziedzin: szukają fizycznych szczątków i dowodów w terenie lub analizują znaleziska w laboratorium. W terenie odkrywanie szczątków fizycznych i innych skamielin odbywa się zgodnie z drobiazgowymi procedurami podobnymi do stosowanych przez archeologów podczas odkrywania szczątków kulturowych.

Obszary, w których uważa się, że pochowano dowody, są systematycznie notowane pod kątem danych geologicznych, zanim warstwy ziemi zostaną powoli usunięte. Odnotowanie stanu i szczegółów lokalizacji znaleziska jest tak samo ważne jak odkrywanie skamielin. Odkryte szczątki są zwykle wysyłane do laboratorium lub ośrodka badawczego, gdzie są dokładnie badane przy użyciu chemicznych i fizycznych metod datowania, promieni rentgenowskich, rezonansu magnetycznego i innych specjalnych narzędzi. Paleoantropologowie najbardziej interesują się tym, jak znaleziska są podobne i czym różnią się od już ustalonych linii rodowych.

Afryka i Azja są dwoma najbardziej popularnymi miejscami dla paleoantropologów w tej dziedzinie, ponieważ historycznie dostarczyli najstarszych i najbardziej obiecujących dowodów. Jednakże, gdy ostatnie znaleziska w Ameryce Południowej i Europie przesunęły datę pochodzenia ludzkości jeszcze bardziej wstecz, na całym świecie można znaleźć paleoantropologów, którzy starają się odkryć starożytne szczątki ludzkie.

Teorie i ustalenia

Charles Darwin (1809-1882) w późniejszych latach.

Nauka paleoantropologii opiera się na naukowych teoriach ewolucji człowieka. Obejmują one zarówno wzór ewolucji (zejście z modyfikacją, relacje nie przyczynowe między gatunkami przodków i potomków), jak i proces ewolucji (różne teorie obejmujące mechanizmy i przyczyny obserwowanego wzoru, w tym podstawowe pojęcia, takie jak dobór naturalny, równowaga interpunkcyjna oraz projektowanie i konkretne scenariusze, takie jak te dotyczące przemieszczania się z drzew, korzystania z narzędzi, „poza Afryką” i tak dalej).

Idea, że ​​ludzie są podobni do niektórych wielkich małp, była dla ludzi oczywista przez pewien czas, ale idea ewolucji biologicznej gatunków w ogóle nie była znacznie zaawansowana, dopóki nie opublikowano Charlesa Darwina O pochodzeniu gatunków w 1859 r. Chociaż pierwsza książka Darwina na temat ewolucji nie odnosiła się do konkretnego pytania o ewolucję człowieka - „światło zostanie rzucone na pochodzenie człowieka i jego historii”, wszystko, co Darwin napisał na ten temat - implikacje teorii ewolucji były jasne dla współczesnego czytelnicy.

Debaty między Thomasem Huxleyem i Richardem Owenem koncentrowały się na idei ewolucji człowieka. Huxley przekonująco zilustrował wiele podobieństw i różnic między ludźmi a małpami w swojej książce z 1863 roku, Dowody na miejsce człowieka w naturze. Zanim Darwin opublikował własną książkę na ten temat, Descent of Man, była to już dobrze znana interpretacja jego teorii - a interpretacja pomogła uczynić teorię doboru naturalnego bardzo kontrowersyjną. Nawet wielu pierwotnych zwolenników Darwina (takich jak Alfred Russel Wallace i Charles Lyell) nie zgadzało się z myślą, że ludzie mogliby ewoluować swoje pozornie nieograniczone zdolności umysłowe i wrażliwość moralną poprzez dobór naturalny.

Zgromadzono znaczne dowody na to, że ludzie wywodzili się od wspólnych przodków w procesie rozgałęziania się (zejście z modyfikacją) oraz na to, że ludzie pochodzą od naczelnych. Jednak propozycje konkretnych relacji przodków i potomków oraz procesu prowadzącego do ludzi mają tendencję do spekulacji. I chociaż teoria selekcji naturalnej jest zazwyczaj kluczowa dla naukowych wyjaśnień tego procesu, dowody na to, że selekcja naturalna jest dyrektywą lub siłą twórczą, ogranicza się do ekstrapolacji z poziomu mikroewolucyjnego (zmiany w poziomie gatunku).

Od czasów Carolusa Linneusza w XVIII wieku wielkie małpy były uważane za najbliższych krewnych istot ludzkich na podstawie podobieństwa morfologicznego. W XIX wieku spekulowano, że najbliższymi żywymi krewnymi istot ludzkich są szympansy i goryle. Na podstawie naturalnego zasięgu tych stworzeń przypuszczano, że ludzie mają wspólnego przodka z innymi małpami afrykańskimi i że skamieliny tych przodków zostaną ostatecznie znalezione w Afryce.

Dopiero w latach dwudziestych XX wieku odkryto skamieniałości hominidów w Afryce. W 1924 r. Opisał Raymond Dart Australopithecus africanus. Okaz był Taung Child, na australopithecine niemowlę odkryte w złożu jaskiniowym w Taung w Południowej Afryce. Pozostałości to niezwykle dobrze zachowana malutka czaszka i endocranialny odlew mózgu człowieka. Chociaż mózg był mały (410 cm3), jego kształt był zaokrąglony, w przeciwieństwie do szympansów i goryli, a bardziej jak współczesny ludzki mózg. Ponadto okaz wykazywał krótkie kły zęby, a położenie otworu żuchwy (dziury w czaszce, do której wchodzi kręgosłup) świadczyło o poruszeniu dwunożnym. Wszystkie te cechy przekonały Darta, że ​​dziecko Taung było dwunożnym ludzkim przodkiem, formą przejściową między małpami a ludźmi.3 Jednak ówczesny pogląd był taki, że duży mózg ewoluował przed dwunożnością, ponieważ uważano, że inteligencja na równi z nowoczesnymi ludźmi była warunkiem dwunożności. Minie kolejne dwadzieścia lat, zanim roszczenia Darta zostaną potraktowane poważnie, po odkryciu kolejnych skamielin przypominających jego znalezisko.

Wykres ewolucji człowieka / gatunku

Debaty

Chociaż istnieje wiele aspektów ewolucji człowieka, na które zgadza się paleoantropolog, istnieje kilka zagadek dotyczących ludzkiej linii ewolucyjnej. Jednym z najbardziej kwestionowanych zagadnień jest pochodzenie ludzi. Istnieją dwa dominujące poglądy na kwestię pochodzenia ludzkiego: Z Afryki stanowisko i pozycja wieloregionalna. Istnieją również różne kombinacje tych pomysłów.

Model „Out of Africa” (lub „Out of Africa II” lub zamiennik) utrzymuje, że nastąpiła migracja Homo erectus (lub Homo ergaster) z Afryki do Europy i Azji, ale populacje te nie wniosły później znacznych ilości genetycznych materiał (lub, jak mówią niektórzy, absolutnie nic nie wniósł) w późniejsze populacje rodowe do Homo sapiens.4 Później, około 200 000 lat temu, miała miejsce druga migracja hominidów z Afryki, i to był nowoczesny Homo sapiens, który zastąpił populacje, które następnie okupowały Europę i Azję.4 Ten widok utrzymuje określone zdarzenie specjacji, które doprowadziło do Homo sapiens w Afryce, a to jest współczesny człowiek.

Obóz wieloregionalny (lub ciągłość) utrzymuje, że od początku Człowiek wyprostowany, w Starym Świecie żyją populacje hominidów, które przyczyniły się do rozwoju kolejnych pokoleń w swoich regionach.4 Zgodnie z tym poglądem hominidy w Chinach i Indonezji są najbardziej bezpośrednimi przodkami współczesnych Azjatów Wschodnich, a ci w Afryce są najbardziej bezpośrednimi przodkami współczesnych Afrykanów. Europejskie populacje dały początek współczesnym Europejczykom lub wniosły do ​​nich znaczący materiał genetyczny, podczas gdy ich pochodzenie pochodziło z Afryki lub Azji Zachodniej.4 Zgodnie z tym modelem istnieje przepływ genetyczny umożliwiający utrzymanie jednego gatunku, ale niewystarczający, aby zapobiec różnicowaniu ras.

Ogólnie rzecz biorąc, spór między tymi dwoma obozami spowodował „dość poważne spory w społeczności paleoantropijnej”.4 Multiregionalizm jest często „przedstawiany jako teoria rasistowska”, podczas gdy „Out of Africa II” był często przedstawiany jako idea motywowana religijnie ”, która dąży do dostosowania się do biblijnej historii Genesis.4

Inne kwestie, przed którymi stoi paleoantropia, dotyczą sposobu wykorzystania aktualnych dowodów do stworzenia teorii. Głównym sporem jest to, że zapis kopalny pozostaje fragmentaryczny. Nie znaleziono skamielin hominidów w okresie od 6 do 13 milionów lat temu (mya), czas, w którym oczekuje się rozgałęzienia między szympansiem a ludzkim rodowodem.5 Ponadto, jak zauważa autor Ernst Mayr, „większość skamieniałości hominidów jest wyjątkowo niekompletna. Mogą one składać się z części żuchwy lub górnej części czaszki bez twarzy i zębów, lub tylko części kończyn”.5 Nawet słynne odkrycie „Lucy” (Australopithecus afarensis) był tylko 40 procentowym szkieletem kobiety i brakowało mu głowy.6

W połączeniu z tym pojawia się powtarzający się problem, że na interpretację dowodów kopalnych duży wpływ mają osobiste przekonania i uprzedzenia. Dowody ze źródeł kopalnych często pozwalają na różne interpretacje, ponieważ poszczególne okazy mogą być odtwarzane na różne sposoby.7 Jak zauważa Mayr, „podmiotowość jest nieunikniona w rekonstrukcji brakujących części” i praktycznie wszystkie znaleziska i interpretacje hominidów są „nieco kontrowersyjne!”5 Inny autor przytacza kilka przykładów, w których znalezione fragmenty skamielin oferowały różnorodne rekonstrukcje, które czasami były radykalnie różne, takie jak długa twarz kontra krótka twarz, ciężkie czoło, brakujące czoło. Różne interpretacje dwóch części czaszki kopalnej i sposób umieszczenia jednego z tych fragmentów doprowadziły Rogera Lewina do przypomnienia: „Sposób, w jaki ją uważałeś, naprawdę zależał od twoich uprzedzeń. To było bardzo interesujące, co ludzie z tym zrobili”.7

Znani paleoantropolodzy

  • Robert Ardrey (1908–1980), napisał Geneza Afryki (1961), Imperatyw terytorialny (1966), Umowa społeczna (1970) i Hipoteza łowiecka (1976) opisujący transformację z połowy XX wieku w badaniach i metodologii paleoantropologicznej.
Zhoukoudian Peking Man Site-the Museum (zrobione w lipcu 2004 r.). W centrum: jak wyglądał Pekin.
  • Davidson Black (1884–1934) odkrył Sinanthropus pekinensis (obecnie Homo erectus pekinensis) lub „Peking Man”. Pomimo faktu, że Afryka została później uznana za źródło ludzkości, co dowodzi błędnej teorii Blacka o azjatyckim pochodzeniu, praca Blacka znacznie poszerzyła naszą wiedzę na temat rozwoju ludzi w Azji.8
  • Carleton S. Coon (1904–1981), w takich pracach jak Pochodzenie ras (1962), Historia człowieka (1954) i „The Races of Europe” (1939), stwierdzili, że czasami różne typy rasowe unicestwiły inne typy, podczas gdy w innych przypadkach działania wojenne i / lub osadnictwo doprowadziły jedynie do częściowego wyparcia typów rasowych.
  • Eugene Dubois (1858–1940) odkrył kilka skamielin pozornie hominidowych i nazwał swoje znaleziska Pithecanthropus erectus, lub Java Man - „gatunek pomiędzy ludźmi i małpami”. Później zostały sklasyfikowane jako Człowiek wyprostowany. W latach 90. XIX wieku Dubois znalazł zestaw zębów, jarmułkę i lewą kość udową (kość udową). Kość udowa sugerowała, że ​​jej właściciel wyprostował się. Z zębów i czaszki Dubois dowodził, że okaz znajdował się dokładnie pomiędzy ludźmi i małpami na ewolucyjnej linii czasu.9
  • Johann Carl Fuhlrott (1803-1877) słynie z odkrycia Neandertalczyka 1, neandertalskiego okazu znalezionego podczas wykopalisk archeologicznych w sierpniu 1856 r.
Louis Leakey ogląda czaszki z Wąwozu Olduvai
  • Louis Leakey (1903–1972) był jednym z najbardziej znanych paleoantropologów wszechczasów. Wśród wielu niezwykłych znalezisk Leakeya było odkrycie w 1959 r. Zinjantropa, silnego hominida, który wskazywał na wielką złożoność ewolucyjnych korzeni ludzkości. Leakey to nazwał Zinjanthropus boisei, i wierzył, że należy do linii bezpośrednich ludzkich przodków. Później jednak został sklasyfikowany jako australopithecus. W 1964 roku wraz z żoną odkrył czaszkę i rękę czegoś, co zostało uznane za nowy gatunek -Homo habilis, lub „człowiek, który używał narzędzi”. Korzystając z techniki datowania węgla-14, naukowcy z University of California w Berkeley oszacowali, że miejsce, w którym je znaleziono, i same kości miały 1,75 miliona lat.10
  • Mary Leakey (1913-1996) jest równie sławna jak jej mąż Louis. Mary odkryła zestaw śladów stóp odkrytych w miejscu Laetoli położonym 45 kilometrów na południe od wąwozu Olduvai. Witryna to pliocen, datowany metodą potasowo-argonową 3,7 miliona lat temu. Ślady stóp, zachowane w sproszkowanym popiele z erupcji odległego o 20 km wulkanu Sadiman, pokazują, że hominidy zwykle chodzili w pozycji pionowej, ponieważ nie ma wrażeń na kłykciach. Stopy nie mają ruchomego dużego palca małp; zamiast tego mają łuk (zgięcie podeszwy stopy) typowy dla współczesnych ludzi. Odkrycie wywołało poważną debatę wśród naukowców, wymagając od nich zmiany teorii dotyczących ewolucji dwunożności.11
  • Richard Leakey (1944-), syn Mary i Louis Leakey, zbudował na spuściźnie swoich rodziców. W 1969 roku jego odkrycie czaszki Australopithecus boisei wywołało wielkie podniecenie. Czaszka Homo habilis (ER 1470) i ​​a człowiek wyprostowany czaszka (ER 3733), odkryta odpowiednio w 1972 r. i 1975 r., była jednym z najważniejszych znalezisk wczesnych wypraw Leakeya. W 1978 r. Odkryto nienaruszoną czaszkę Homo erectus (KNM-ER 3883). W 1984 r. Dokonał najważniejszego odkrycia - „Turkana Boy” - prawie kompletnego szkieletu młodego człowieka człowiek wyprostowany który zmarł 1,6 miliona lat temu. Był to jeden z pierwszych dobrze zachowanych szkieletów tego pochodzenia, jakie kiedykolwiek znaleziono.11
  • André Leroi-Gourhan (1911-1986), stworzył teorie o ewolucji człowieka, zakładając, że przejście do dwunożności uwolniło dłonie do chwytania, twarz do gestykulacji i mówienia, a tym samym rozwój kory, technologii i języka wynikają z przyjęcia postawy wyprostowanej.
  • Kenneth Oakley (1911–1981) jest znany ze swojej pracy nad relatywnym datowaniem skamielin według zawartości fluoru, który odegrał kluczową rolę w ujawnieniu w latach 50. mistyfikacji Piltdown Man.12

Notatki

  1. ↑ Dictionary.com, Paleoanthropology, Dictionary.com Unabridged (v 1.1). Pobrano 05 maja 2008.
  2. ↑ S.J. Gould, „Ludzie trzydziestej trzeciej dywizji” Historia naturalna (1990): 12-24.
  3. ↑ Frances Wheelhouse, Dart: Scientist and Man of Grit (Hornsby, Australia: Transpareon Press, 2001, ISBN 0908021216).
  4. 4.0 4.1 4.2 4.3 4.4 4.5 PŁYTA CD. Kreger, Homo sapiens: Introduction, Archaeology.info (2005). Źródło: 2 czerwca 2008 r.
  5. 5.0 5.1 5.2 Ernst Mayr, Czym jest ewolucja (New York: Basic Books, 2001, ISBN 0465044255).
  6. ↑ S.J. Gould, „Lucy na Ziemi w zastoju” Historia naturalna, (1994): 12-20.
  7. 7.0 7.1 Jonathan Wells, Ikony ewolucji. (Waszyngton, DC: Regnery Publishing, 2000, ISBN 0895262762)
  8. ↑ Encyclopædia Britannica, Davidson Black (2008). Źródło: 2 czerwca 2008 r.
  9. ↑ Pat Shipman, Człowiek, który znalazł brakujące ogniwo: niezwykłe życie Eugene'a Dubois (Diane Publishing Co, 2001, ISBN 075679160X).
  10. ↑ Sonia Cole, Szczęście Leakeya: życie Louisa Seymour Bazett Leakey, 1903–1972 (Harcourt, 1975, ISBN 0151494568).
  11. 11.0 11.1 Mary Bowman-Kruhm, The Leakeys: A Biography (Westport, CT: Greenwood Press, 2005, ISBN 0313329850).
  12. ↑ Encyclopædia Britannica, Kenneth Oakley (2008). Źródło: 2 czerwca 2008 r.

Referencje

  • Bowman-Kruhm, Mary. The Leakeys: A Biography. Westport, CT: Greenwood Press, 2005. ISBN 0313329850.
  • Cole, Sonia. Szczęście Leakeya: życie Louisa Seymour Bazett Leakey, 1903–1972. Harcourt, 1975. ISBN 0151494568.
  • Mayr, Ernst. Czym jest ewolucja. New York: Basic Books, 2001. ISBN 0465044255.
  • McKie, Robin. Dawn of Man: The Story of Human Evolution. DK Publishing, 2000. ISBN 978-0789462626.
  • Shipman, Pat. Człowiek, który znalazł brakujące ogniwo: niezwykłe życie Eugene'a Dubois. Diane Publishing Co, 2001. ISBN 075679160X.
  • Wells, Jonathan. Ikony ewolucji. Washington, DC: Regnery Publishing, 2000. ISBN 0895262762.
  • Wheelhouse, Frances. Dart: Scientist and Man of Grit. Hornsby, Australia: Transpareon Press, 2001. ISBN 0908021216.

Linki zewnętrzne

Wszystkie linki pobrano 10 stycznia 2019 r.

  • Paleoantropologia w latach 90. James Q. Jacobs
  • Fossil Hominids talkorigins.org
  • Aspekty paleoantropii ucla.edu
  • Paleoantropologia, ewolucja i pochodzenie człowieka Stać się człowiekiem

Obejrzyj wideo: Paleoantropología (Październik 2020).

Pin
Send
Share
Send